평심사

【鬼門】 鬼出入之門 稱爲鬼門 古來民間相傳 鬼門位於家宅或城廓之東北角 故東北角向爲一般人所忌諱 △法苑珠林六 依神異經曰 東北方有鬼星石室 三百戶而共所 石傍題曰鬼門 門晝日不閉 至暮則有人語 有火靑色 ▲密菴語錄 古往今來幾百年 更向鬼門重貼卦 ▲列祖提綱錄十二恕中慍 ..

【龜毛兔角】 龜本無毛 兔本無角 龜毛兔角 指虛有名稱而幷無實物 常用來說明萬事萬物虛幻不實 ▲傳燈錄十四三平義忠 講僧問 三乘十二分敎某甲不疑 如何是祖師西來意 師曰 龜毛拂子兔角拄杖 大德藏向什麽處 僧曰 龜毛兔角豈是有耶 師曰 肉重千斤智無銖兩 ▲禪門拈頌集第三五則 悅..

【歸命頂禮】 又作歸命禮 謂以至誠恭敬之身心 頂禮三寶 歸命 卽將身心歸投佛法僧三寶 是屬意業之禮拜 頂禮 乃以頭觸地接承佛足之禮 是屬身業之禮拜 亦爲禮拜中之最敬禮 [大日經疏十二 往生禮讚偈] ▲憨山夢遊集五十五 大衆歡呼 歸命頂禮 귀명정례(歸命頂禮) 또 귀명례로 지음. 이르..

【鬼弄精魂】 戱弄情識 虛妄施爲 ▲續傳燈錄十二安福子勝 林下相逢更說什麽 若也揚眉瞬目 又是鬼弄精魂 更或拈拂敲床 大似隔靴抓痒 귀롱정혼(鬼弄精魂) 정식을 희롱함이니 허망한 시위(施爲). ▲속전등록12 안복자승. 임하에서 상봉하매 다시 무엇을 설하겠는가. 만약에 눈썹을 치키고..

【歸登】 (754-820) 字沖之 唐代吳縣(今江蘇蘇州)人 大曆七年(772) 擧孝廉高弟 貞元(785-805)初 復登賢良科 歷遷工部尙書 有文學 工眞 行 草 篆 隸 [百度百科] ▲五燈全書十三天王道悟 丘玄素撰 唐聞人歸登有南嶽碑 圭峯答裴國宗趣狀 權德與馬祖塔銘 皆以天王爲馬祖嗣 귀등(歸登) (754-820) 자는 충지며 당대 오현(지금의 강소 소주) 사람. 대력 7년(772) 효렴의 고제(高弟)로 천거되었고 정원(785-805) 초 다시 현량과에 올랐으며 공부상서로 역천(歷遷)했음. 문학이 있었고 진ㆍ행ㆍ초ㆍ전ㆍ례에 공교(工巧)했음 [백도백과]. ▲오등전서13 천왕도오. 구현소의 찬ㆍ당 문인 귀등(歸登)의 유남악비ㆍ규봉답배국종취장ㆍ권덕여의 마조탑명에 모두 천왕(天王)을 마조의 법사로 삼았다. ) --> 【歸來之鶴】 ..

【歸內供養】 又作入內供養 卽於宮廷內奉請供養佛菩薩等 ▲傳燈錄五第三十三祖慧能 上元元年(760) 肅宗遣使 就請師衣鉢歸內供養 귀내공양(歸內供養) 또 입내공양으로 지음. 곧 궁정 안에서 불보살 등을 봉청하여 공양함. ▲전등록5 제33조 혜능. 상원 원년(760) 숙종이 사신을 파견하여 바..

【貴公子】 公侯之子云公子 ▲大慧語錄二十八 近世貴公子似渠者 如優曇鉢華時一現耳 귀공자(貴公子) 공후(公侯)의 아들을 이르되 공자임. ▲대혜어록28. 근세의 귀공자(貴公子)에 그와 같은 자는 마치 우담발화가 때에 한 번 나타남과 같다. 【鬼怪】 鬼魅妖怪 比喩惡人或小人 ▲禪林寶..

【歸敬】 歸依尊敬 ▲五燈會元二龍翔士珪 紹興(1131-1162)間奉詔 開山鴈蕩能仁 時眞歇居江心 聞師至 恐緣法未熟 特過江迎歸方丈 大展九拜 以誘溫人 由是翕然歸敬 귀경(歸敬) 귀의하고 존경함. ▲오등회원2 용상사규. 소흥(1131-1162) 간에 조칙을 받들어 안탕의 능인에서 개산했다. 후에 진헐..

【歸去來辭】 歸去來兮辭 是晉宋之際文學家陶淵明創作的抒情小賦 也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言 這篇文章作於作者辭官之初 [百度百科] 參歸去來 ▲禪林疏語考證二 西疇 見歸去來辭 귀거래사(歸去來辭) 귀거래혜사니 이는 진ㆍ송의 즈음, 문학가 도연명(陶淵明)이 창작한 서정(抒情..

【鬼家活計】 同鬼窟裏作活計 ▲禪林僧寶傳十四谷山崇 未出得意想知解 所以古人喚作鬼家活計 ▲無門關禪箴 念起卽覺 弄精魂漢 兀然習定 鬼家活計 귀가활계(鬼家活計) 귀굴리작활계를 보라. ▲선림승보전14 곡산숭. 의상(意想)과 지해를 벗어나지 못하는지라 소이로 고인이 귀가활계(..

【貴】 ①希望 貴 欲也 ▲五燈會元十天台德韶 若祇貴答話揀辨 有甚麽難 但恐無益於人 ▲五燈會元十八育王淨曇 紹興丙寅(1146)夏 辭朝貴歸付院事 四衆擁視 揮扇久之 ②使 使得 ▲五燈會元十二琅邪慧覺 汝等諸人若到諸方 遇明眼作者 與我通箇消息 貴得祖風不墜 ▲五燈會元三百丈懷海 ..

【几案】 案 亦几屬 床也 ▲五宗錄一臨濟 師一日辭黃檗 黃檗問 什麽處去 師云 不是河南 便是河北 黃檗便打 師約住 與一掌 黃檗大笑 乃喚侍者 將百丈先師禪板几案來 師云 侍者 將火來 궤안(几案) 안(案)도 또한 궤(几)의 무리니 상(床)임. ▲오종록1 임제. 스님이 어느 날 황벽에게 고별하..

【詭道】 一詭詐之術 二間道 捷徑 ▲頌古聯珠通集三十九 兵行詭道 賊是家親 궤도(詭道) 1. 궤사(詭詐; 간사스러운 거짓)의 술책. 2. 간도(間道; 샛길). 첩경(捷徑; 지름길). ▲송고연주통집39. 군병(軍兵)이 궤도(詭道)를 행하고 도적은 이 가친(家親)이다. 【櫃頭】 卽副寺 司寺內之出納者 卽..

【勸化】 又曰敎化 勸人而化惡爲善也 又乞人施物 一名敎化 又曰勸化 ▲御選語錄十三護法 若僧惟勸化有力大人 以恢復舊刹爲大功德主 권화(勸化) 또 가로되 교화니 사람에게 권해 악을 변화해 선을 짓게 함임. 또 사람에게 시물(施物)을 구걸함이니 일명이 교화며 또 가로되 권화임. ▲어..

【權衡】 稱量物體輕重的工具 權 秤錘 衡 秤杆 也指秤 ▲禪門拈頌集第二六六則 心聞賁頌 未曾拈出定盤星 多少行家怨不平 待得權衡來就手 方知斤兩自分明 권형(權衡) 물체의 경중을 칭량하는 공구니 권(權)은 저울추며 형(衡)은 저울대. 또 저울을 가리킴. ▲선문염송집 제266칙. 심문분..