국역태화선학대사전 10책(ㅎ) 808

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 452쪽

【護國本】 宋代臨濟宗僧慧本 住當陽護國寺 詳見慧本 호국본(護國本) 송대 임제종승 혜본이 당양 호국사에 주(住)했으니 상세한 것은 혜본(慧本)을 보라. ) --> 【護國三懡】 護國 指五代後晉曹洞宗僧守澄 住隨州隋城山護國院 從容錄第二十八則護國三懡 僧問護國 鶴立枯松時如何 國云 地下底一場懡㦬 僧云 滴水滴凍時如何 國云 日出後一場懡㦬 僧云 會昌沙汰時 護法善神向甚麽處去也 國云 三門頭兩箇一場懡㦬 호국삼마(護國三懡) 호국은 오대 후진(後晉) 조동종승 수징(守澄)을 가리킴. 수주 수성산 호국원에 주(住)했음. 종용록 제28칙 호국삼마(護國三懡). 중이 호국에게 묻되 학이 고송(枯松)에 섰을 때 어떻습니까. 호국이 이르되 지하의 것이 일장마라(一場懡㦬)다. 중이 이르되 적수적동(滴水滴凍) 시에 어떻습니까. 호국이 이르되 일출 ..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 451쪽

【戶屨日滿】 意謂人至每日滿堂 ▲惟則語錄六 吳郡慧慶禪寺記 郡人金國寶首率財營地 相其成 戶屨日滿 호구일만(戶屨日滿) 뜻으로 이르자면 사람들이 이르러 매일 만당(滿堂)임. ▲유칙어록6. 오군혜경선사기(吳郡慧慶禪寺記) 군인(郡人) 금국보가 먼저 솔재(率財; 재물을 모음)하여 영..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 450쪽

【糊口四方】 禪林疏語考證二 糊口四方 左隱十一年(前712)鄭伯曰 寡人有弟名叔段 不能和恊 而使糊其口於四方 註 使叔段寄食於四方之國 謂段元年奔共 ▲禪林疏語考證二 糊口四方置身千里 호구사방(糊口四方) 선림소어고증2. 호구사방(糊口四方) 좌전 은공(隱公) 11년 정백(鄭伯)이 가로..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 449쪽

【虎丘隆】 宋代楊岐派僧紹隆 居平江虎丘山雲巖禪寺 詳見紹隆 호구륭(虎丘隆) 송대 양기파승 소륭이 평강 호구산 운암선사에 거주했으니 상세한 것은 소륭(紹隆)을 보라. 【虎口裏下子】 與虎口裏橫身同義 形容極險 ▲請益錄第七十二則 正當恁麽時 還有識病底眼麽(虎口裏下子) 호구리..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 448쪽

【毫光】 白毫光 白毫 世尊兩眉之間 有柔軟細澤之白毫 引之則長一尋(或謂初生時長五尺 成道時長一丈五尺) 放之則右旋宛轉 猶如旋螺 鮮白光淨 一似眞珠 如日之正中 能放光明 稱爲白毫光 眉間白毫相 三十二相之一 △法華經一序品 爾時 佛放眉間白毫相光 照東方萬八千世界 靡不周遍 ▲..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 447쪽

【虎關師鍊】 (1278-1346) 日本臨濟宗僧 京都人 俗姓藤原 法名師鍊 幼時穎悟而好讀書 時人稱文殊童子 十歲 在比叡山出家 竝受具足戒 其後 歷參南禪寺之規菴祖圓 圓覺寺之桃溪德悟 建仁寺之無隱圓範 及鎌倉之一山一寧 建長寺之約翁德儉等諸師 竝繼承祖圓之法 不僅硏究宗乘 亦通內外之..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 446쪽

【護戒神】 守護佛制戒之善神 卽受三歸依者 有三十六部鬼神之王護持 受五戒者 有二十五善神護持 [灌頂經四] ▲五燈會元十華嚴院志逢 倐有一神人跪膝於前 師問 汝其誰乎 曰 護戒神也 師曰 吾患有宿愆未殄 汝知之乎 曰 師有何罪 唯一小過耳 師曰 何也 曰 凡折鉢水 亦施主物 師每傾棄 ..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 445쪽

【浩劫】 極長的時間 ▲宏智廣錄一 光通浩劫之初 影落諸緣之上 호겁(浩劫) 극히 긴 시간. ▲굉지광록1. 빛은 호겁(浩劫)의 초에 통하고 그림자는 제연(諸緣)의 위에 떨어진다. 【好堅樹】 木名 智度論十曰 譬如有樹名爲好堅 是樹在地中百歲 枝葉具足 一日出生高百丈 是樹出已 欲求大樹..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 444쪽

【扈澗】 祖庭事苑六 扈澗 上音戶 夏后(佛祖歷代通載三 夏后氏 姓姒 名文命 字高密 黃帝八代孫 鯀之子 號禹王 初舜擧禹治水 不貴尺璧而重寸陰 三過其門而不入) 同姓所封 戰於甘者 在鄠 有扈谷甘亭 鄠 音戶 ▲廣燈錄十五風穴延昭 問 是非不到處 請師道 師云 炙輠追奔經扈澗 駐車搖鞅..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 443쪽

【狐假虎威】 戰國策 策楚一 荊宣王問羣臣曰 吾聞北方之畏昭奚恤也 果誠何如 羣臣莫對 江一對曰 虎求百獸而食之 得狐 狐曰 子無敢食我也 天帝使我長百獸 今子食我 是逆天帝命也 子以我爲不信 吾爲子先行 子隨我後 觀百獸之見我而敢不走乎 虎以爲然 故遂與之行 獸見之皆走 虎不知獸..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 442쪽

【胡家曲】 諸禪錄頻出胡家曲三字 祖庭事苑一 胡家曲 胡家 當作胡笳 笳 笛之類 胡人吹之爲曲 漢李陵答蘇武書云 胡笳互動 牧馬悲鳴 今借此以況吾道 新豐云 胡笳曲子不墮五音 韻出淸霄任君吹唱是也 或者指世尊梵國爲胡家 豈不大謬妄乎 ▲碧巖錄第三十七則 聾人也唱胡家曲 好惡高低總..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 441쪽

【慧喜】 (1564-1639) 明代曹洞宗僧 俗姓劉 字心悅 號寒灰 滿城(今屬河北)人 幼年於普濟寺出家 一日閱傳燈錄有省 遂往少林 謁正道禪師(良价下三十世) 久而印證 正道寂 繼主少林寺 崇禎元年(1628) 應周王之請 入開封(今屬河南)說法 十二年(1639)冬 辭歸少林寺 [五燈全書六十二] 혜희(慧喜) (1564..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 440쪽

【慧和】 宋代黃龍派僧 住南嶽祝融上封院 得法於泐潭眞淨雲庵克文 [普燈錄七 續燈錄二十三] 혜화(慧和) 송대 황룡파승. 남악 축융 상봉원에 주(住)했고 늑담 진정 운암극문에게서 득법했음 [보등록7. 속등록23]. 【慧曉】 宋代臨濟宗僧 居吉州光孝 嗣法大潙眞如慕喆 [普燈錄八] 혜효(慧曉..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 439쪽

【惠海】 五代曹洞宗僧 居蘄州四祖山 得法於郢州大陽山警延明安 [廣燈錄二十五] 혜해(惠海) 오대 조동종승. 기주 사조산에 거주했고 영주 대양산 경연명안에게서 득법했음 [광등록25]. 【慧海儀】 宋代黃龍派僧 居東京慧海 依東京法雲寺法雲杲(嗣眞淨克文)得法 [五燈會元十八 續傳燈錄..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 438쪽

【慧海】 ①唐代僧 建州(福建)人 俗姓朱 世稱大珠和尙 大珠慧海 依越州(浙江紹興)大雲寺道智出家 初學經敎卽有所悟 後遊諸方 參馬祖道一 馬祖曰 自家寶藏不顧 拋家散走作什麽 師於言下自識本性 遂事馬祖六載 以受業師老 遽歸奉養 自撰頓悟入道要門論一卷 被竊呈馬祖 祖讚曰 越州有..