조주록(趙州錄) 38

問 如何是和尙家風 師云 老僧耳背 高聲問 僧再問 師云 你問我家風 我却識你家風

●家風; 禪宗各宗派的意旨 風格 特點

●耳背; 背 聽覺不靈 靈 聰明 曉

 

묻되 무엇이 이 화상의 가풍(家風)입니까. 사운 노승은 귀가 먹었으니(耳背) 고성(高聲)으로 물어라. 중이 재문(再問)했다. 사운 네가 나의 가풍을 물으니 내가 도리어 너의 가풍을 안다.

●家風; 선종 각 종파적 의지(意旨)ㆍ 풍격(風格)ㆍ특점(特點).

●耳背; 배(背)는 청각이 불령(不靈)이니 령(靈)은 총명, 효(曉).

 

問 萬境俱起時如何 師云 萬境俱起 云 一問一答是起 如何是不起 師云 禪床是不起底 僧纔禮拜次 師云 記得問答 云 記得 師云 試擧看 僧擬擧 師問

 

묻되 만경(萬境)이 모두(俱) 일어날 때 어떻습니까. 사운 만경이 모두 일어났다. 이르되 일문일답(一問一答)은 이 일어남(起)입니다. 무엇이 이 일어나지 않음입니까. 사운 선상(禪床)은 이 일어나지 않는 것이다(底). 중이 겨우 예배하던 차에 사운 문답을 기득(記得)하느냐. 이르되 기득합니다. 사운 시험 삼아 들어 보아라. 중이 들려고 하자(擬擧) 스님이 물었다.

 

問 如何是目前佛 師云 殿裏底 云 者箇是相貌佛 如何是佛 師云 卽心是 云 卽心猶是限量 如何是佛 師云 無心是 學云 有心無心 還許學人揀也無 師云 有心無心 總被你揀了也 更敎老僧道什麽卽得

 

묻되 무엇이 이 목전불(目前佛)입니까. 사운 전리의 것이다(殿裏底). 이르되 자개(者箇)는 이 상모불(相貌佛)입니다. 무엇이 이 불(佛)입니까. 사운 즉심(卽心)이 이것이다. 이르되 즉심은 오히려 이 한량(限量)입니다. 무엇이 이 불입니까. 사운 무심(無心)이 이것이다. 학운(學云) 유심과 무심을 학인이 간택(揀擇; 揀)함을 도리어 허락합니까 또는 아닙니까. 사운 유심과 무심이 모두(總) 네가 간택해 마침을 입었거늘 다시 노승으로 하여금 무엇을 말하게 해야 곧 옳겠느냐(得).

 

問 遠遠投師 未審家風如何 師云 不說似人 學云 爲什麽不說似人 師云 是我家風 學云 和尙旣不說似人 爭柰四海來投 師云 你是海 我不是海 學云 未審海內事如何 師云 老僧釣得一箇

 

묻되 멀고도 멀리서 스님에게 투입(投入; 投)했습니다. 미심하오니 가풍이 어떻습니까. 사운 사람에게 설해 주지(說似) 못한다. 학운(學云) 무엇 때문에 사람에게 설해 주지 못합니까. 사운 이것이 나의 가풍이다. 학운 화상이 이미 사람에게 설해 주지 않더라도 사해(四海)에서 와서 투입함을 어찌하겠습니까(爭柰). 사운 네가 이 해(海)며 나는 이 해(海)가 아니다. 학운 미심하오니 해내사(海內事)가 무엇입니까. 사운 노승이 일개(一箇)를 낚시질해 얻었다.

 

 

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