국역태화선학대사전 10책(ㅎ) 808

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 561쪽

【畫堂】 泛指華麗的堂舍 ▲大慧語錄十 歸到畫堂人不識 從今嬾更出門前 화당(畫堂) 널리 화려한 당사(堂舍)를 가리킴. ▲대혜어록10. 화당(畫堂)에 귀도(歸到)하매 사람이 알지 못하나니 지금으로부터 다시 문전(門前)을 벗어남에 게으르다. 【華幢】 以華飾之旗柱 ▲憨山夢遊集四十七 ..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 560쪽

【和泥合水】 謂爲行慈悲 完全與塵世衆生和合 以化導衆生行善止惡 達到濟度之目的 乃第二義門之施設 慈悲方便之作法 又稱拖泥帶水 此外 師家爲接化不同根機之學人 依第二義門所施之權巧方便 稱爲和麩糶麵 原指於精細之麵粉中 摻雜粗糙之麥麩而賣與人 禪林則以麵比喩精深之佛法 ..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 559쪽

【和南】 <梵> vandana 對長上問訊之語 屬禮法之一 又作槃那寐 槃談 煩淡 畔睇 婆南 伴題 伴談 畔憚南 末捺南 此云我禮 歸禮 敬禮 恭敬 度我 稽首 南海寄歸內法傳三 大乘法苑義林章四 皆謂和南爲訛音 正音爲畔睇 伴談 伴題等 [玄應音義六 有部毘奈耶雜事十五 四分律行事鈔下三 翻譯..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 558쪽

【化權】 敎化衆生的方便手段 ▲入衆須知尊宿大夜 上來稱揚寶號 恭贊化權 화권(化權) 중생을 교화하는 방편수단. ▲입중수지 존숙대야. 상래에 보호(寶號)를 칭양(稱揚)함은 화권(化權)을 공찬(恭贊)함이다. 【畫戟門】 唐時三品以上之官皆列畫戟於門 以爲儀飾 後泛稱顯貴之家 [百度漢..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 557쪽

【和光惹事刮篤成家】 禪門拈頌集第一二四八則 拈頌說話曰 和光惹事者 和光惹同塵 惹同塵則惹得差別也 刮篤成家者 篤厚也 刮則淨盡也 成家者 家業成就也 ▲禪門拈頌集第一二四八則 天童覺擧此話 連擧雪竇云劈腹剜心 師云 露躶躶圓陁陁 直是無稜縫 且道 風穴無稜縫 何似雪竇無稜縫 ..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 556쪽

【華光範】 ①五代曹洞宗僧 曹山本寂法嗣 住衡州華光寺 [傳燈錄二十 五燈會元十三] ②五代後晉僧 住衡州華光寺 得法於羅山道閑 [傳燈錄二十三 五燈會元八] 화광범(華光範) ①오대 조동종승. 조산본적의 법사. 형주 화광사에 주(住)했음 [전등록20. 오등회원13]. ②오대 후진승. 형주 화광..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 555쪽

【化工】 又作化母 造物者 佛家用來指心 ▲從容錄第一則 化母化工造物之別號 화공(化工) 또 화모(化母)ㆍ조물자(造物者)로 지음. 불가에서 사용하여 마음을 가리킴. ▲종용록 제1칙. 화모(化母)와 화공(化工)은 조물(造物)의 별호(別號)다. 【化功歸己】 說法敎化人 其功德歸己 ▲萬善同..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 554쪽

【化境】 可敎化之境土也 十方國土皆是如來之化境 ▲五燈會元十九九頂淸素 彌勒化境 觀音何來 화경(化境) 가히 교화할 경토(境土)니 시방 국토가 모두 이 여래의 화경임. ▲오등회원19 구정청소. 미륵의 화경(化境)에 관음이 왜 오는가. 【華鯨】 梵鐘之異名 華者 喩其莊飾 鯨者 譬其聲..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 553쪽

【花巾】 有花紋的手巾 花 有花紋的 顔色錯染的 ▲祖庭事苑二 花巾 楞嚴(5)云 卽時如來於師子坐 整涅槃僧 斂僧伽梨 攬七寶几 引手於几 取劫波羅天所奉花巾 於大衆前 綰成一結 示阿難言 此名何等 阿難大衆俱白佛言 此名爲結 如是倫次綰疊花巾 總成六結 ▲禪門拈頌集第三二一則 崑山元..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 552쪽

【和伽羅】 <梵><巴> vyākaraṇa 梵語和伽羅 華言授記 十二分敎(十二部經)之一 詳見十二分敎 ▲祖庭事苑一 十二分 (中略)三和伽羅 授記 화가라(和伽羅) <범><파> vyākaraṇa. 범어 화가라(和伽羅)는 화언으론 수기(授記)니 12분교(12부경)의 하나. 상세한 것은 십이분교를 보..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 551쪽

【化】 ①敎化 ▲宋高僧傳八弘忍傳 乃以法服付慧能 受衣化於韶陽 ②募化 ▲法演語錄上 自出緣化回 上堂云 白雲海會院 足水兼柴炭 唯少麻與麥 衆人皆盡見 親去化檀那 疏却阿羅漢 且望大慈悲 一一看佛面 ③逝世 ▲傳燈錄十五德山宣鑒 師復告諸徒曰 捫空追響 勞汝心神 夢覺覺非 竟有何..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 550쪽

【弘喜】 淸代曹洞宗僧 字怡生 永豐(今屬江西)潘氏 世業儒 因値世亂 父母繼逝 往信州博山 依雪磵道奉落髮 往杭州靈隱 謁具德弘禮有省 歸博山 得雪磵道奉之印可 開法上饒開元 [五燈全書一一七] 홍희(弘喜) 청대 조동종승. 자는 이생(怡生)이며 영풍(지금 강서에 속함) 반씨. 가세(家世)가..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 549쪽

【洪荒】 指混沌蒙昧的狀態 特指遠古時代 洪荒世界 ▲五燈會元十七湛堂文準 混元未判 一氣岑寂 不聞有天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 秋收冬藏 홍황(洪荒) 혼돈(指混)하고 몽매(蒙昧)한 상태를 가리킴. 특히 원고시대(遠古時代)의 홍황(洪荒)한 세계를 가리킴. ▲오등회원17담당문준. 혼원(..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 548쪽

【洪賢】 淸代臨濟宗僧 字澹如 山陰(浙江紹興)張氏 投白下若見薙染 詣古林圓具 參靈隱弘禮 示本來面目話 後閱傳燈 識得大蟲原是虎 渙然釋疑 往北京 侍安化世高則十五載 深悉微旨 繼其席 [五燈全書一〇二補遺] 홍현(洪賢) 청대 임제종승. 자는 담여(澹如)며 산음(절강 소흥) 장씨. 백하..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 10책(ㅎ) 547쪽

【洪徧】 淸代臨濟宗僧 字身雲 蘇州(今屬江蘇)人 丱歲脫白 禮三昧受具 叩荊溪請益禪要 次參柏山素弘理 刻究話頭 後聞虎聲有悟 一日辭理 乞錄稿梓行 刻竣仍回 侍寮奉理 終焉 [五燈全書一〇二補遺] 홍편(洪徧) 청대 임제종승. 자는 신운(身雲)이며 소주(지금 강소에 속함) 사람. 관세(丱歲..