평심사

【顯識】 顯識論二種識之一 阿梨耶識之異名 阿梨耶識含藏一切善惡之種子 能顯現一切之境界 故名顯識 [顯識論 三藏法數五] ▲宗鏡錄五十六 又顯識論 但說二種識 彼論云 一切三界 但唯有識 識有二種 一顯識 卽是本識 此本識轉作五塵四大等 二分別識 卽是意識 현식(顯識) 현식론(顯識論..

【懸鶉】 鵪鶉毛斑尾禿 似披敝衣 因以懸鶉 比喻衣服破爛 [百度漢語] ▲緇門警訓註上 子夏家貧 衣若懸鶉 현순(懸鶉) 암순(鵪鶉; 메추라기)은 털이 아롱지고 꼬리가 모지라짐이 폐의(敝衣; 해어진 옷)를 입음과 흡사한지라 인하여 현순(懸鶉)으로 의복의 파란(破爛; 낡고 해어짐)에 비유함 [..

【顯殊】 宋代雲門宗僧 洪州泐潭懷澄法嗣 住婺州西塔寺 [續傳燈錄五] 현수(顯殊) 송대 운문종승. 홍주 늑담회징의 법사며 무주 서탑사에 주(住)했음 [속전등록5]. 【懸殊】 差別甚大 懸 距離遠 差別大 ▲雲門廣錄上 三藏五乘五時八敎 各有所歸 然一乘圓頓也大難明 直下明得 與衲僧天地..

【現世】 又作現生 今生 卽現在世 ▲潙山警策註 圓覺云 若人心不妄 現世卽菩薩 현세(現世) 또 현생ㆍ금생으로 지음. 곧 현재세. ▲위산경책주. 원각에 이르되 어떤 사람이 마음이 허망하지 않으면 현세(現世)에 곧 보살이다. 【玄素】 (668-752) 唐代僧 嗣牛頭智威 牛頭法融下五世 潤州延陵..

【現成】 現前成就的略語 自然出來 不假造作安排者 ▲聯燈會要八陳尊宿 師見僧來 便云 現成公案 放儞三十棒 ▲圓悟語錄十二 師云 現成公案 不隔一絲毫 普天匝地 是一箇大解脫門 현성(現成) 현전성취의 약어(略語)니 자연으로 출래(出來)했고 조작과 안배를 빌리지 않는 것임. ▲연등회..

【現生】 又作今生 現世 卽現在之生涯 ▲惟則語錄七 現生肉眼 便能見佛 현생(現生) 또 금생ㆍ현세로 지음. 곧 현재의 생애. ▲유칙어록7. 현생(現生)의 육안으로 곧 능히 부처를 본다. 【賢書】 本指擧薦賢能的文書 後世因稱鄕試考中爲登賢書 ▲五燈全書一百二陳玉文居士 年十九 登己卯..

【玄象】 天象 謂日月星辰在天所成之象 ▲五燈會元三南嶽懷讓 感白氣應於玄象 在安康之分 ▲五燈會元六洛浦元安 玄象始於未形 虗勞煩於飾彩 현상(玄象) 천상(天象)이니 이르자면 일월성신이 하늘에서 이루는 바의 상(象). ▲오등회원3 남악회양. 백기(白氣)가 현상(玄象)에 응하여 안강..

【玄沙虎】 聯燈會要二十三玄沙師備 天龍爲師侍者 隨師游山 見虎 龍云 前面是虎 師云 是汝虎 至晩侍立次 龍問 今日見虎 未審和尙尊意如何 師云 娑婆世界 有四種重障 若人透得 許儞出陰界 雪竇云 要與人天爲師 面前端的是虎 ▲禪門拈頌集第四九七則 長靈卓頌 探花蝴蝶舞三臺 啄木掉..

【玄沙山】 位於福建省福州附近 唐末師備禪師住此山大揚宗旨 현사산(玄沙山) 복건성 복주 부근에 위치하며 당말 사비선사가 이 산에 거주하며 종지를 대양(大揚)했음. 【玄沙三種病】 五燈會元七玄沙師備 師垂語曰 諸方老宿盡道接物利生 祇如三種病人 汝作麽生接 患盲者 拈槌竪拂他..

【玄沙不出嶺】 正法眼藏二云 玄沙和尙欲徧歷諸方 參尋知識 攜囊出嶺 築著脚指流血 痛楚歎曰 是身非有 痛從何來 便回雪峰 峰一日問 那箇是備頭陀 曰 終不敢誑於人 又一日峰召曰 備頭陀 何不徧參去 曰 達磨不來東土 二祖不往西天 峰然之 ▲從容錄第二十則 玄沙不出嶺 保壽不渡河 현..

【玄沙文】 宋代僧明慧字合文 參黃龍慧南悟旨 住福州玄沙 [續傳燈錄十五 五燈會元十七] 현사문(玄沙文) 송대승 명혜(明慧)의 자가 합문이며 황룡혜남을 참해 오지(悟旨)했고 복주 현사에 거주했음 [속전등록15. 오등회원17]. 【玄沙問僧】 擊節錄第五十八則玄沙問僧 玄沙問僧 近離什麽處..

【玄沙道底】 底 助詞 相當于的 祖庭事苑一 玄沙道底 玄沙廣錄云 師因鐘鳴次 作忍痛聲 騰身曰 者箇鐘在我肚裏鳴 你諸人作麽生 時展上坐云 和上尊位如何 師云 你猶似分疏作麽 展云 和上又問作麽 師云 我也要不如此 展云 某甲何曾如此 師云 是是 展云 喏喏 傳燈作打我心痛 ▲禪門拈頌..

【懸絲】 靠一根絲懸掛著 多比喩極危殆 ▲宗鏡錄三十四 至荷澤時 他宗競起 欲求默契 不遇機緣 又思惟達磨懸絲之記(達磨云 我法第六代後 命若懸絲) 恐宗旨滅絶 遂言 知之一字 衆妙之門 현사(懸絲) 1근(根)의 실에 의지해 매달아 걸린 것이니 다분히 극히 위태함에 비유함. ▲종경록34. 하..

【玄峰】 (1266-1349) 元代臨濟宗僧 原爲楚人 因祖父仕宦滇南 遂落籍昆明 俗姓周 年十二卽博通儒籍 十四歲厭棄塵俗煩勞 依雄辯法師出家 受具足戒後往參寶積壇主 與雪庭禪師爲友 然不得契悟 曾於林下禪坐七日 聞鳩鵲啾噪 忽有所悟 復東遊天目山 參中峰明本 獲印證 返滇後出住華亭 大弘..

【現報】 三報之一 現世所作之善惡業 現身卽受善惡報 [大明三藏法數十一] ▲註心賦三 夫十惡業 因從心生 果還心受 於生報 後報 現報 總三報之中 生後二報 事在隔生 於現報之中 見聞親驗 현보(現報) 3보(報)의 하나. 현세에 지은 바의 선악업을 현신(現身)이 곧 선악보(善惡報)를 받음 [대..