평심사

十二畫 傑出叢林是趙州 老婆勘破有來由 而今四海淸如鏡 行人莫與路爲讎 【黃龍慧南錄 慧南偈】 총림에서 걸출한 이는 이 조주니/ 노파를 勘破하매 내유가 있도다/ 而今에 사해의 맑기가 거울 같나니/ 행인이여 길과 더불어 원수를 삼지 말아라. 한 중이 五臺山을 유람하다가 한 노파에..

通身一具金鎖骨 堪與人天爲軌則 要識臨濟小廝兒 便是當年白拈賊 【雜毒海三 答吳元昭 大慧杲】 온몸이 一具의 金鎖骨이니/ 가히 人과 天에 주어 궤칙을 삼게 하노라/ 임제 소시아를 알고자 하느냐/ 곧 이 當年의 백념적이니라. 廝는 부릴 시. 下人 시. 馬夫 시. 兒는 助字. 小廝兒는 어린 ..

參差合掌不當胸 兩手交加插鼻中 拕履揭簾無疑細 嘔聲泄氣逞英雄 【百丈淸規六 日用軌範章】 어긋나게 합장하고 가슴에 당하지 않으며/ 두 손을 交加하여 콧속에 꽂도다/ 신을 끌고 발을 걷으면서 疑細가 없나니/ 소리를 토하고 氣를 누설하며 英雄을 자랑하도다. 參은 층날 참. 가지런..

從朝寅旦直至暮 一切衆生自回互 若於脚下喪身形 願汝卽今生淨土 【百丈淸規六 日用軌範章】 아침의 寅旦으로부터 바로 저녁에 이르기까지/ 일체중생이 스스로 回互하도다/ 만약 脚下에 身形을 잃는다면/ 원컨대 네가 즉금에 정토에 태어나거라. 寅은 셋째 地支 인. 寅時니 세 시에서 다..

曹溪滴水自靈源 流入滄溟浪潑天 多少魚龍爭變化 源頭一脈尙泠然 【雜毒海二 禮六祖眞塔 憨山淸】 조계의 방울 물이 靈源에서 비롯하여/ 滄溟에 유입되니 파랑이 하늘에 솟구치네/ 다소의 魚龍이 다투어 변화했지만/ 源頭의 一脈은 오히려 泠然하도다. 滄은 큰 바다 창. 溟은 바다 명. 어..

張公乍與李公友 待罰李公一盞酒 倒被李公罰一盃 好手手中呈好手 【潙山錄 蔣山懃偈】 張公이 잠깐 李公과 벗했는데/ 이공에게 한 잔의 술을 벌 주기를 기다렸다네/ 거꾸로 이공의 벌주 一盃를 입었으니/ 好手의 수중에 호수를 주었구나. 好手는 기술이 뛰어남. 또는 그 사람. 바둑 장기 ..

雪覆蘆花欲暮天 謝家人不在漁船 白牛放却無尋處 空把山童贈鐵鞭 【雜毒海八 謝雪 雪竇顯】 눈이 갈대꽃을 덮은 저무려는 하늘에/ 謝家 사람이 어선에 있지 않네/ 백우를 놓아버려 찾을 곳이 없는데/ 공연히 山童이 준 鐵鞭을 잡았노라. 埽盡葛藤與知見 信手拈來全體現 腦後圓光徹太虛 ..

問君心印作何顔 心印何人敢授傳 歷劫坦然無異色 呼爲心印早虛言 須知本自虛空性 將喩紅爐火裏蓮 莫謂無心云是道 無心猶隔一重關 【傳燈錄卄九 同安常察禪師十玄談 心印】 그대에게 묻노니 心印이 어떤 얼굴을 지었더냐/ 심인을 어떤 사람이 감히 授傳하리오/ 歷劫에 탄연하여 다른 ..

十一畫 假使頂戴經塵劫 身爲床坐遍三千 若不傳法度衆生 畢竟無能報恩者 【緇門警訓十 讚佛傳法偈 緇門警訓註卷中云 此智論偈】 가사 정수리에 이고서 塵劫을 지내고/ 몸이 床坐가 되어 三千을 두루하더라도/ 만약 전법하여 중생을 제도하지 않는다면/ 필경 능히 보은한 자가 아니니라..

祖師塔是鶻崙磚 祇在山邊與水邊 一一從頭巡禮遍 草鞋依舊自還錢 【雜毒海二 送福上人禮祖師塔 石屋珙】 조사탑은 이 골륜전이니/ 단지 山邊과 水邊에 산재했도다/ 낱낱이 머리로부터 순례하여 周遍하고서야/ 짚신이 의구히 스스로 돈에게 돌아가리라. 鶻은 매 골. 崙은 산 이름 륜. 磚..

悟心容易息心難 息得心源到處閑 斗轉星移天欲曉 白雲依舊覆靑山 【續傳燈錄二十三 雪竇持偈】 마음을 깨치기는 쉽지만 마음을 쉬기가 어렵나니/ 心源을 息得하니 도처에 한가롭네/ 北斗가 돌고 별이 움직이며 하늘이 밝아지려 하매/ 백운이 의구히 청산을 덮었도다. 烏飛兎走晝還夜 臘..

修行易而悟心難 悟心易而治心難 治心易而無心難 無心易而用心難 【紫栢集三 紫栢偈】 수행은 쉬우나 悟心이 어렵고/ 오심은 쉬우나 治心이 어렵고/ 치심은 쉬우나 無心이 어렵고/ 무심은 쉬우나 用心이 어렵다. 涅槃生死兩般名 正眼觀來一性靈 五蘊山頭雲散後 大千沙界月長明 【慈受..

師子吼無畏說 百獸聞之皆腦裂 香象奔波失却威 天龍寂聽生欣悅 【證道歌】 사자후의 두려움 없는 說이여/ 백수가 이를 들으면 다 두뇌가 파열하며/ 香象이 奔波하여 위의를 잃어버리지만/ 天과 龍이 고요히 들으면서 흔열을 내느니라. ​ 獸는 짐승 수. 香象은 푸른 빛이며 몸에서 향기가..

迷時無悟悟無迷 究竟迷時卽悟時 迷悟兩頭都拽脫 鑊湯元是藕花池 【天目明本雜錄下 懷淨土詩 明本作】 미한 때엔 깨침이 없고 깨치면 迷가 없나니/ 구경엔 미한 때가 곧 깨친 때로다/ 迷悟의 兩頭를 모두 拽脫하니/ 확탕이 원래 이 우화지더라. ​ 拽는 끌 예. 鑊은 가마솥 확. 鑊湯은 가..

十畫 兼中到 不落有無誰敢和 人人盡欲出常流 折合還歸炭裏坐 【五燈全書卄六 洞山良价五位正偏頌】 겸중도여/ 유무에 떨어지지 않거늘 누가 감히 화응하리오/ 사람마다 모두 常流를 벗어나고 싶거든/ 折合하여 돌아와 숯 속에 앉아라. ​ 兼中至 兩刃交鋒不須避 好手猶如火裏蓮 宛然自..