금강경오가해(金剛經五家解; 漢文) 8

佛告須菩提 若善男子善女人 於此經中 乃至受持四句偈等 爲他人說 而此福德 勝前福德

施感生死 經趣菩提 大意同前

六祖 布施七寶 得三界富貴報 講說大乘經典 令諸聞者 生大智慧 成無上道 當知受持福德 勝前七寶福德也

傅大士 恒河數甚多 沙數更難量 將沙齊七寶 能持布施漿 有相皆爲幻 徒言智慧强 若論四句偈 此福未爲長

冶父 眞鍮不換金

入海算沙徒費力 區區未免走紅塵(紅一作埃) 爭如運出家珎寶 枯木生花別是春

宗鏡 滿積恒沙七寶 周廻布施三千 福德分明 果因不昧 能宣四句之偈 勝前萬倍之功 用眞智以照愚 如急流而勇退 且道 退後如何 象踏恒河徹底過 大千沙界百雜碎

重增七寶滿恒沙 如棄甜瓜覓苦瓜 豁悟眞空元不壞 百千三昧捴虛花

圭峯 二釋勝所以 於中文五 一尊處歎人勝又三 一明處可敬

尊重正敎分第十二

復次須菩提 隨說是經 乃至四句偈等 當知此處 一切世間天人阿脩羅 皆應供養 如佛塔廟

大般若說 天帝不在 諸天若來 但見空座 盡皆作禮供養而去 窣覩波 此云高顯 塔者 邊國訛語 廟 貌也 於塔中安佛形貌

六祖 所在之處 如有人卽說是經 若念念常行無念心 無所得心 不作能所心說 若能遠離諸心 常依無所得心 卽此身中 有如來全身舍利 故言如佛塔廟 以無所得心 說此經者 感得天龍八部悉來聽受 心若不淸淨 但爲名聞利養 而說是經者 死墮三途 有何利益 心若淸淨 而說是經者 令諸聽者 除迷妄心 悟得本來佛性 常行眞實 感得天人阿脩羅人非人等 皆來供養持經之人

圭峯 二顯人獲益

何況有人 盡能受持讀誦 須菩提 當知是人 成就㝡上第一希有之法

前四句猶勝 況此盡受持 故最上等也 三顯處有佛

若是經典所在之處 卽爲有佛若尊重弟子

經顯如來法身 依法則有報化 又一切賢聖 皆以無爲法得名 經顯無爲 必有賢聖尊重弟子

六祖 自心誦得此經 自心解得經義 更能體得無著無相之理 所在之處 常脩佛行 念念無有間歇 卽自心是佛 故言所在之處卽爲有佛

傅大士 恒沙爲比量 分爲六種多 持經取四句 七寶詎能過 法門遊歷處 供養感脩羅 經中稱最勝 尊高似佛陀

冶父 合如是

似海之深 如山之固 左旋右轉 不去不住 出窟金毛師子兒 全威哮吼衆狐疑 深思不動千戈處 直攝天魔外道歸

宗鏡 慈愍三根隨說 乃人天敬仰 受持四句 皆應如塔廟尊崇 常行無念之心 卽爲希有之法 如何是最上第一句 非但我今獨達了 恒沙諸佛體皆同

說處隨宜不滯空 勸持四句爲流通 天龍覆護尊如塔 功德無邊讃莫窮

圭峯 二約義辨名勝

如法受持分第十三

爾時須菩提白佛言 世尊 當何名此經 我等云何奉持 佛告須菩提 是經名爲金剛般若波羅蜜 以是名字 汝當奉持

冶父 今日小出大遇

火不能燒 水不能溺 風不能飄 刀不能劈 軟似兜羅 硬如鐵壁 天上人間 古今不識 咦

所以者何 須菩提 佛說般若波羅蜜 卽非般若波羅蜜

圭峯 佛立經名 約能斷惑 斷惑故勝也 則非般若者 無著云 對治如言執

六祖 佛說般若波羅蜜 令諸學人用智慧 除却愚心生滅 生滅滅盡 卽到彼岸 若心有所得 卽不到彼岸 心無一法可得 卽是到彼岸 口說心行 乃是到彼岸也

冶父 猶較些子

一手擡一手搦 左邊吹右邊拍 無弦彈出無生樂 不屬宮商律調新(律一作格) 知音知後徒名邈

圭峯 三佛無異說勝

須菩提 於意云何 如來有所說法不 須菩提白佛言 世尊 如來無所說

無所說者 無別異增減之說 但如證而說 旣如其證 則無所說 三世諸佛皆然 故云無異說 故論云 無有一法唯獨如來說 餘佛不說 無著云 第一義不可說

六祖 佛問須菩提 如來說法 心有所得不 須菩提知如來說法 心無所得 故言無所說也 如來意者 欲令世人 離有所得之心 故說般若波羅蜜法 令一切人聞之 皆發菩提心 悟無生理 成無上道也

傅大士 名中無有義 義上復無名 金剛喩眞智 能破惡堅貞 若到波羅岸 入理出迷情 智人心自覺 愚者外求聲

冶父 抵聲低聲

入草求人不奈何 利刀所了手摩挲 雖然出入無蹤跡 紋彩全彰見也麽

圭峯 四施福劣塵勝

須菩提 於意云何 三千大千世界 所有微塵 是爲多不 須菩提言 甚多世尊 須菩提 諸微塵 如來說非微塵 是名微塵 如來說世界 非世界 是名世界

論云 寶施福德 是煩惱因 以能成就煩惱事故 地塵無記 非煩惱因故 塵勝施劣 大雲云 諸地塵則非貪等煩惱塵 是名無記地塵 如來說彼三千界 卽非煩惱染因界 是名地塵無記界 是則界爲塵因 塵不生煩惱 施爲福因 福生煩惱

六祖 如來說 衆生性中妄念 如三千大千世界中所有微塵 一切衆生 被妄念微塵 起滅不停 遮蔽佛性 不得解脫 若能念念眞正 脩般若波羅蜜無著無相行 了妄念塵勞 卽淸淨法性 妄念旣無 卽非微塵 是名微塵 了眞卽妄 了妄卽眞 眞妄俱泯 無別有法 故云是名微塵 性中無塵勞 卽是佛世界 心中有塵勞 卽是衆生世界 了諸妄念空寂 故云非世界 證得如來法身 普現塵刹 應用無方 是名世界

傅大士 積塵成世界 㭊界作微塵 界喩人天果 塵爲有漏因 塵因因不實 界果果非眞 果因知是幻 逍遙自在人

冶父 南贍部洲 北鬰單越

頭指天脚踏地 饑則飡困則睡 此土西天 西天此土 到處元正便是年 南北東西祗者是

圭峯 五感果離相勝

須菩提 於意云何 可以三十二相見如來不 不也世尊 不可以三十二相得見如來 何以故 如來說三十二相 卽是非相 是名三十二相

恐施寶者云 我施求佛 誰言煩惱 故此經云 可以相爲佛不 論云 持說此經 能成菩提 勝彼福德 何以故 彼相於佛菩提 非法身相 故經福能降施福 得三十二相 意明經福降施 方得色相佛身 若但寶施 卽煩惱因

六祖 三十二相者 是三十二淸淨行 於五根中 脩六波羅蜜 於意根中脩無相無爲 是名三十二淸淨行 常脩此三十二淸淨行 卽得成佛 若不脩三十二淸淨行 終不成佛 但愛著如來三十二相 自不脩三十二行 終不見如來

傅大士 佛問空生相 善現答相非 一相全無相 無相佛何爲 了達人空理 法空未覺知 一切全無相 方號大慈悲

冶父 借婆衫子拜婆年

你有我亦有 君無我亦無 有無俱不立 相對觜盧都

圭峯 二約內財校量 倍顯經勝 於中文二 一校量勝劣

須菩提 若有善男子善女人 以恒河沙等身命布施

傅大士 施命如沙數 人天業轉深 旣掩菩提相 能障涅槃心 猨猴深水月 閬蕩拾花針 愛河浮更沒 苦海出還沈

若復有人 於此經中 乃至受持四句偈等 爲他人說 其福甚多

六祖 世間重者 莫過於身命 菩薩爲法 於無量劫中 捨施身命 分與一切衆生 其福雖多 亦不如受持此經四句之福 多劫捨身 不了空義 妄心不除 元是衆生 一念持經 我人頓盡 妄想旣除 言下成佛 故知多劫捨身 不如持經四句之福

傅大士 經中持四句 應當不離身 愚人看似夢 智者見唯眞 法性無前後 無中非故新 蘊空無實體 憑何見有人

冶父 兩彩一賽

伏手滑槌不換劒 善使之人皆總便(皆總便他本作能隱便) 不用安排本現成 箇中須是英靈漢 囉囉哩哩囉囉 山花笑野鳥歌 此時如得意 隨處薩婆詞

宗鏡 大覺尊本來不立一字 而直指人心 須菩提無端特請標名 而强生枝節 縱使㭊微塵如世界 無相可求 施身命等河沙 無法可說 且道 奉持介什麽 咄 金剛寶劒倚天寒 外道邪魔俱腦裂

箇裏本無元字脚 空中誰肯强安名 等閑點出金剛眼 照破魔王八萬城

圭峯 捨身勝於寶施 持說又勝捨命 二釋勝所以 於中文五 一泣歎未聞深法勝

離相寂滅分第十四

爾時須菩提 聞說是經 深解義趣 涕淚悲泣 而白佛言 希有世尊 佛說如是甚深經典 我從昔來所得慧眼 未曾得聞如是之經

捨身之苦 已感人心 何況更聞不及持說 是故悲淚 論云念彼身苦 尊重法故悲淚 慧眼人空也 未聞法空也

傅大士 聞經深解義 心中喜且悲 昔除煩惱障 今能離所知 徧計於先了 圓成證此時 宿乘無礙慧 方便勸人持

冶父 好笑當面諱了

自少來來慣遠方 幾迴衡岳渡瀟湘一朝踏著家鄕路 始覺途中日月長

圭峯 二心淨契實具德勝 於中文二 初正明

世尊 若復有人 得聞是經 信心淸淨 卽生實相 當知是人 成就第一希有功德

論云 此中有實相 餘者非實相

六祖 自性不癡名慧眼 聞法自悟名法眼 須菩提是阿羅漢 於五百弟子中 解空第一 已曾勤奉多佛 豈得不聞如是深法 今於釋迦牟尼佛所始聞也 然或是須菩提 於性昔所得 乃聲聞慧眼 今方悟佛意 始得聞如是深經 悲昔未悟 故涕淚悲泣 聞經諦會 謂之淸淨 從淸淨中 流出般若波羅蜜多深法 當知 決空成就諸佛功德

圭峯 二拂跡

世尊是實相者 卽是非相 是故如來說名實相

無著云 爲離實相分別故

六祖 雖行淸淨行 若見垢淨二相當情並是垢心 卽非淸淨心也 但心有所得 卽非實相

傅大士 未有無心境 曾無無境心 境亡心自滅 心滅境無侵 經中稱實相 語妙理能深 證知唯有佛 小聖詎堪任

冶父 山河大地 甚處得來

遠觀山有色 近聽水無聲 春去花猶在 人來鳥不驚 頭頭皆顯露 物物體元平 如何言不會 秪爲太分明

圭峯 三信解三空同佛勝 於中文三 一捴標信解

世尊 我今得聞如是經典 信解受持不足爲難

冶父 若不得後語 前話也難圓

難難難如平地上靑天 易易易似和衣一覺睡 行船盡在把梢人 誰道波濤從地起

若當來世後五百歲 其有衆生 得聞是經 信解受持 是人卽爲第一希有

冶父 行住坐臥著衣喫飯 更有甚麽事

冰不熱火不寒 土不濕水不乾 金剛脚踏地 幡竿頭指天 若人信得及 北斗面南看

圭峯 無著云 未來法滅時 尙有菩薩受持 故無我人等取 云何汝等於正法時 遠離脩行 不生慚愧 二別顯三空