금강경오가해(金剛經五家解; 漢文) 9

何以故 此人無我相 無人相 無衆生相 無壽者相 所以者何 我相卽是非相 人相衆生相壽者相 卽是非相 何以故 離一切相 卽名諸佛

無著云 無我等者 無人取 我相卽非相等者 無法取 離一切相者 顯示諸菩薩 順學相 諸佛世尊 離一切相 是故我等應如是學

六祖 須菩提深悟佛意 呈自見處 業盡垢除 慧眼明徹 信解受持 卽無難也 世尊在世 說法之時 亦有無量衆生 不能信解受持 何必獨言後五百歲 盖佛在之日 雖有下根不信及懷疑者 卽徃問佛 佛卽隨宜爲說 無不契悟 佛滅度後後五百歲 漸至末法 去聖遙遠 但存言敎 若人有疑 無處諮決 愚迷抱執 不悟無生 著相馳求 輪廻諸有 於此時中 得聞深經 淸心敬信 悟無生理者 甚爲希有 故言第一希有也 於如來滅後後五百歲 若有人 能於般若波羅蜜甚深經典 信解受持 卽知此人 無我人衆生壽者相 無此四相 是名實相 卽是佛心 故云離一切諸相卽名諸佛也

傅大士 空生聞妙理 如蓬植在麻 凡流信此法 同火出蓮華 恐人生斷見 大聖預開遮 如能離諸相 定入法王家

冶父 心不負人 面無慚色

舊竹生新筍 新花長舊枝 雨催行客路 風送片帆歸 竹密不妨流水過 山高豈礙白雲飛

圭峯 三如來印定

佛告須菩提 如是如是

六祖 佛印可須菩提所解善契我心 故重言如是也

圭峯 四聞時不動希有勝

若復有人 得聞是經 不驚不怖不畏 當知是人 甚爲希有

論云 驚者 謂非處生懼 怖者 不能斷疑心故 畏者 一向怖故 其心畢竟墮驚怖故

六祖 聲聞久著法相 執有爲解(爲解一作所解) 不了諸法本空 一切文字 皆是假立 忽聞深經 諸相不生 言下卽佛 所以驚怖 唯是上根菩薩 得聞此理 歡喜受持 心無怖畏退轉 如此之流 甚爲希有也

傅大士 如能發心者 應當了二邊 涅槃無有相 菩提離所緣 無乘及乘者 人法兩俱 捐欲達眞如理 應當識本源

冶父 秖是自家底

毛呑巨海水 芥子納須彌 碧漢一輪滿 淸光六合輝 踏得故鄕田地穩(鄕一作關) 更無南北與東西

圭峯 五大因淸淨第一勝

何以故 須菩提 如來說第一波羅蜜 非第一波羅蜜 是名第一波羅蜜

何以故者有二 一躡前不驚等徵 二都躡前勝以徵 論云此法門 名爲大因 勝餘脩多羅故 名爲淸淨 無量諸佛同說故 故彼珎寶檀等 無如是功德 是故彼福德中 此福爲勝

六祖 口說心不行卽非 口說心行卽是 心有能所卽非 心無能所卽是

傅大士] 波羅稱彼岸 於中千種名 高卑緣妄識 次第爲迷情 燄裏尋求水 空中覓響聲 眞如何得失 今始號圓成

冶父 八字打開 兩手分付

是名第一波羅蜜 萬別千差從此出 鬼面神頭對面來 此時莫道不相識

圭峯 第八斷持說未脫苦果疑 論云 向說捨身 苦身果報故福劣 若爾 依此法門持說諸菩薩 行苦行亦是苦果 云何此法不成苦果 斷之文二 一明超忍以斷疑 二勸離相以安忍 初中文二 一明忍體

須菩提 忍辱波羅蜜 如來說非忍辱波羅蜜

忍到彼岸 已離苦相 況彼岸非岸 誰苦誰忍 二明忍相 於中又二 初引一生證極苦忍又二 一正明

何以故 須菩提 如我昔爲歌利王割截身體 我於爾時 無我相 無人相 無衆生相 無壽者相

歌利王 此云極惡 佛昔作仙 在山中脩道 王獵疲寢 妃共禮仙 王問 得四果不 皆答云不 王怒割截 天怒雨石 王懼而懺悔 仙證本無嗔 王乃免害 論云 不但無苦 而乃有樂 以慈悲故 二反顯

何以故 我於徃昔節節支解時 若有我相人相衆生相壽者相 應生瞋根

六祖 見有辱境當情卽非 不見有辱境當情卽是 見有身相當彼所害卽非 不見有身相當彼所害卽是 如來因中 在初地時 曾爲忍辱仙人 被歌利王割截身體 無一念痛惱之心 若有痛惱之心 卽生瞋恨 歌利王是梵語 此云無道極惡君也 一說如來因中 曾爲國王 嘗行十善 利益蒼生 國人歌稱此王 故云歌利王 求無上菩提 脩忍辱行 爾時天帝釋 化作旃陀羅 乞王身肉 王卽割施 殊無瞋惱 今存二說 於理俱通

冶父 智不責愚

如刀斷水 似火吹光 明來暗去 那事無妨 歌利王歌利王 誰知遠煙浪 別有好商量(商一作思)

圭峯 後引多生證相續忍

須菩提 又念過去 於五百世 作忍辱仙人 於爾所世 無我相 無人相 無衆生相 無壽者相

六祖 世者生也 如來因中 於五百生 脩行忍辱波羅蜜 以得四相不生 如來自述徃因者 欲令一切脩行人 成就忍辱波羅蜜 行忍辱波羅蜜人 旣行忍辱行 先須不見一切人過惡 寃親平等 無是無非 被他打罵殘害 歡喜受之 倍加恭敬 行如是行者 卽能成就忍辱波羅蜜

傅大士 暴虐唯無道 時稱歌利王 逢君出遊獵 仙人橫被傷 頻經五百世 前後極時長 承仙忍辱力 今乃證眞常

冶父 目前無法 從敎柳綠花紅 耳畔無聞 一任鶯吟燕語

四大元無我 五蘊悉皆空 廓落虛無理 乾坤萬古同 妙峯嶷嶷常如故 誰管顚號括地風

圭峯 二勸離相以安忍 論云 若有菩薩 不離我相 見苦行苦 欲捨菩提心 故勸離相 無著云 爲對治不忍因緣 不忍因緣 有三種苦 謂流轉苦 衆生相違苦 乏受用苦 於中文二 一捴標

是故須菩提 菩薩應離一切相 發阿耨多羅三藐三菩提心

若離相發心 雖逢大苦 卽能不捨 無著云 離一切相者 爲離如是三苦相也

冶父 是卽此用離此用

得之在心 應之在手(在一作於) 雪月風花 天長地久 朝朝鷄向五更啼 春來處處山花秀

圭峯 二別顯 於中文二 一對治不忍流轉苦

不應住色生心 不應住聲香味觸法生心 應生無所住心

六祖 不應住色生心者 是都標也 聲香等 別列其名也 於此六塵 起憎愛心 由此妄心 積集無量業結 覆蓋佛性 雖種種勤苦脩行 不除心垢 終無解脫之理 推其根本 都由色上住心 如能念念 常行般若波羅蜜 推諸法空 不生計著 念念常自精進 一心守護 無令放逸 淨名經云 求一切智 無非時求 大般若經云 菩薩摩訶薩 晝夜精進 常住般若波羅蜜多 相應作意 無時蹔捨

若心有住 卽爲非住

若心住涅槃 非是菩薩住處 不住涅槃 不住諸法 一切處不住 方是菩薩住處 上文說應無所住而生其心者是也

是故佛說 菩薩 心不應住色布施

菩薩 不爲自身五欲快樂 而行布施 但爲內破慳心 外利益一切衆生 而行布施

圭峯 初正明 流是集諦 轉是苦諦 無著云 若著色等 則於流轉苦中疲乏故 菩提心不生 後引證 引前說無住施 具含六度 證此文矣 二對治不忍相違苦

須菩提 菩薩爲利益一切衆生 應如是布施

六祖 菩薩者 行法財等施 利益無彊 若作能利益心 卽是非法 不作能利益心 是名無住 無住卽是佛心也

傅大士 菩薩懷深智 何時不帶悲 投身憂虎餓 割肉濟鷹飢(濟一本作恐) 精勤三大劫 曾無一念疲 如能同此行 皆得作天師

冶父 有佛處不得住 無佛處急走過 三十年後 莫言不道

朝遊南嶽 暮徃天台 追而不及 忽然自來 獨行獨坐無拘繫 得寬懷處且寬懷

如來說一切諸相 卽是非相 又說一切衆生 卽非衆生

六祖 如者不生 來者不滅 不生者我人不生 不滅者覺照不滅 下文云 如來者 無所從來 亦無所去 故名如來 如來說我人等四相 畢竟可破壞 非眞覺體也 一切衆生 盡是假名 若離妄心 卽無衆生可得 故言卽非衆生也

冶父 別有長處 不妨拈出

不是衆生不是相 春暖黃鶯啼柳上 說盡山雲海月情 依前不會空惆悵 休惆悵 萬里無雲天一㨾

圭峯 無著云 旣爲衆生行施 云何於彼生嗔 由不能無衆生想故 衆生相 違時卽生疲乏 故顯示人無我法無我 其第三苦 此不用之 論云諸相者衆生相也 非相者無我也 陰中見我 是衆生相 一切衆生者五陰法也 非衆生者陰空故 法無我也 第九斷能證無體非因疑 論云 於證果中無道 云何彼於果能作因 斷之文二 初斷疑

須菩提 如來是眞語者 實語者 如語者 不誑語者 不異語者

佛所有說 皆如其事 今說證果 何疑不然 眞語者 說佛大菩提法也 是眞智故 實語者 說小乘四諦 諦是實義 如語者 說大乘法有眞如 小乘無也 說大乘故 決定說大乘有佛性故 不異語者 說三世授記等事 更無叅差 佛將此四語 不誑衆生 是故秦譯 加不誑語

六祖 眞語者 說一切有情無情皆有佛性 實語者 說衆生造惡業 定受苦報 如語者 說衆生脩善法 定受樂報 不誑語者 說般若波羅蜜法 出生三世諸佛 決定不虛 不異語者 如來所有言說 初善中善後善 旨意微妙 一切天魔外道 無有能超勝及破壞佛語者也

傅大士 衆生與蘊界 名別體非殊 了知心似幻 迷情見有餘 眞言言不妄 實語語非虛 始終無變異 性相本來如

冶父 知恩者少 負恩者多

兩箇五百是一貫 阿爺元是丈夫漢 分明對面向渠言(向一作報) 爭奈好心無好報 眞語者實語者 呵呵呵喏喏喏

圭峯 二離執

須菩提 如來所得法 此法無實無虛

無實者 如其言說 性非有故 無虛者 不如言說 自性有故

六祖 無實者 以法體空寂 無相可得 然中有恒沙性德 用之不匱 故言無虛 欲言其實 無相可得 欲言其虛 用而無間 是故不得言有 不得言無 有而不有 無而不無 言辭不及者其唯眞智乎 若不離相脩行 無由臻此也

冶父 水中鹹味 色裏膠淸

硬似鐵軟如酥 看時有覓還無 雖然步步常相守 要且無人識得渠 咦

圭峯 第十斷如徧有得無得疑 論云 若聖人 以無爲眞如法得名 彼眞如一切時處恒有 何故有得者 有不得者 斷之文二 一擧喩斷疑

須菩提 若菩薩 心住於法而行布施 如人入暗 卽無所見 若菩薩 心不住法而行布施 如人有目 日光明照 見種種色

論云 無智住法 心不淸淨故不得 有智不住法 心淸淨故得 有目者 如得對治法 日光者 如所治闇盡 能治現前 旣有目及日光 合見虛空 空喩眞如之性 種種色喩性上萬德

六祖 於一切法 心有住著 則不了三輪體空 如盲處暗 無所曉了 華嚴經云 聲聞在如來會中聞法 如盲如聾 爲住法相故 若菩薩 常行般若波羅蜜多無著無相行 如人有目 處於皎日之中 何所不見也

傅大士 不拘寂靜地 縱橫觸處通 若心依相住 有作枉施工 離法如行慧 淸光一鏡中 靈源常獨照 坦蕩捴含容

圭峯 二讃經功德 於中有二 一捴標