금강경오가해(金剛經五家解; 漢文) 11

金剛般若波羅密經下

 

圭峯 二別顯 於中文十 一捨命不如又二 一捨命福

持經功德分第十五

須菩提 若有善男子善女人 初日分以恒河沙等身布施 中日分復以恒河沙等身布施 後日分亦以恒河沙等身布施 如是無量百千萬億刼 以身布施

偈云 以事及時大 福中勝福德 二信經福

若復有人 聞此經典 信心不逆 其福勝彼 何況書寫受持讀誦 爲人解說

信經劣於持說 多命勝於前喻

六祖 佛說末法之時 得聞此經 信心不逆 四相不生 卽是佛之知見 此人功德 勝前多劫捨身功德 百千萬德 不可譬喩 一念聞經 其福尙多 何況更能書寫受持讀誦 爲人解說 當知此人 決定成就阿耨多羅三藐三菩提 所以種種方便 爲說如是甚深經典 俾離諸相 得阿耨多羅三藐三菩提 所得功德 無有邊際 盖緣多劫捨身 不了諸相本空 有能捨所捨心在 元未離衆生之見 如能聞經悟道 我人頓盡 言下卽佛 將彼捨身有漏之福 比持經無漏之慧 實不可及 雖十方聚寶 三世捨身 不如持經四句之偈也

傅大士 衆生及壽者 蘊上立虛名 如龜毛不實 似兎角無形 捨身由妄識 施命爲迷情 詳論福比智 不及受持經

冶父 人天福報卽不無 佛法未夢見在

初中後發施心同 功德無邊算莫窮 爭似信心心不立 一拳打透大虛空

圭峯 二餘乘不測

須菩提 以要言之 是經有不可思議不可稱量無邊功德

偈云 非餘者境界 無著云 不可思議者 唯自覺故 不可稱量者 無有等及勝故

六祖 持經之人 心無我所 無我所故 卽是佛心 佛心功德 無有邊際 故言不可稱量也

圭峯1 三依大心說

如來爲發大乘者說 爲發㝡上乘者說

最上者 一佛乘也

六祖 大乘者 智慧廣大 善能建立一切法 取上乘者 不見垢法可猒 不見淨法可求 不見衆生可度 不見涅槃可證 不作度衆生之心 亦不作不度衆生之心 是名最上乘 亦名一切智 亦名無生忍 亦名大般若 有人發心 求無上道 聞此無相無爲甚深之法 聞已卽便信解受持 爲人解說 令其深悟 不生毁謗 得大忍力 大智慧力 大方便力 卽能流通此經

冶父 如斬一握絲 一斬一切斷

一拳打倒化城關 一脚趯翻玄妙寨 南北東西信步行 休覓大悲觀自在 大乘說最上說 一棒一條痕 一掌一握血

圭峯 四具德能傳

若有人 能受持讀誦 廣爲人說 如來悉知是人 悉見是人 皆得成就不可量不可稱無有邊不可思議功德 如是人等 卽爲荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提

成就等者 偈云滿足無上界 荷擔者 無著云 肩負菩提重擔故

六祖 上根之人 聞此深經 得悟佛意 持自心經 見性究竟 復能起利他之行 爲人解說 令諸學者 自悟無相之理 得見本性如來 成無上道 當知說法之人所得功德 無有邊際 不可稱量 聞經解義 如敎脩行 復能廣爲人說 令諸衆生得悟 脩行無相無著之行 以能行此行 卽有大智慧光明 出離塵勞 雖離塵勞 不作離塵勞之念 卽得阿耨多羅三藐三菩提 故名荷擔如來 當知持經之人 自有無量無邊不可思議功德

冶父 擘開泰華手 須是巨靈神

堆山積岳來 一一盡塵埃 眼裏隨人碧 胷中氣若雷 出邊沙塞靜 入國貫英才 一片寸心如海大 波濤幾見去還來

圭峯 五樂小不堪

何以故 須菩提 若樂小法者 著我見人見衆生見壽者見 卽於此經 不能聽受讀誦 爲人解說

六祖 樂小法者 爲二乘聲聞人樂小果 不發大心 以不發大心故 卽於如來深法 不能受持讀誦 爲人解說

冶父 仁者見之謂之仁 智者見之謂之智

不學英雄不讀書 波波役役走長途 娘生寶藏無心用 甘作無知餓死夫 爭恠得別人

圭峯 六所在如塔

須菩提 在在處處 若有此經 一切世間天人阿脩羅所應供養 當知此處卽爲是塔 皆應恭敬 作禮圍繞 以諸華香 而散其處

六祖 若人口誦般若 心行般若 在在處處 常行無爲無相之行 此人所在之處 如有佛塔 感得一切人天 各持供養 作禮恭敬 與佛無異 能受持經者 是人心中 自有世尊 故云 如佛塔廟 當知是人 所作福德 無量無邊

傅大士 所作依他性 脩成功德林 終無趣寂意 唯有濟羣心 行悲悲廣大 用智智能深 利他兼自利 小聖詎能任

冶父 鎭州蘿蔔 雲門胡餅

與君同步又同行 起坐相將歲月長 渴飮飢飡常對面 不須回首更思量

宗鏡 布施千萬億劫之身 福深於海 爲發最上乘者說 擔重如山 慶快撩起便行 且請依前放下 何故 大力量人元不動 等閑抹過上頭關

倒握吹毛掃異蹤 頓令心地盡開通 鋒鋩獨露毗盧頂 凡聖齊敎立下風

圭峯] 七轉罪爲佛

能淨業障分第十六

復次須菩提 善男子善女人 受持讀誦此經 若爲人輕賤 是人先世罪業 應墮惡道 以今世人輕賤故 先世罪業卽爲消滅 當得阿耨多羅三藐三菩提

輕賤者 捴包 於中或打或罵故 隋譯云 輕賤甚輕賤 無著云 此毁辱有無量門 故復云甚輕賤 當得菩提者罪滅故

六祖 佛言持經之人 合得一切天人恭敬供養 爲多生有重業障故 今生雖得受持諸佛如來甚深經典 常被人輕賤 不得人恭敬供養 自以受持經典故 不起人我等相 不問寃親 常行恭敬 心無惱恨 蕩然無所計較 念念常行般若波羅蜜 曾無退轉 以能如是脩行 故得從無量劫 以至今生 所有極重惡障 悉皆消滅 又約理而言 先世者 卽是前念妄心 今世者 卽是後念覺心 以後念覺心輕賤前念妄心 妄不能住 故云先世罪業 卽爲消滅 妄念旣滅 罪業不成 卽得菩提也

傅大士 先身有報障 今日受持經 暫彼人輕賤 轉重復還輕 若了依他起 能除徧計情 常依般若觀 何慮不圓成

冶父 不因一事 不長一智

讃不及毁不及 若了一萬事畢 無欠無餘若大虛 爲君題作波羅蜜

圭峯 八超事多尊 論云示現速證菩提法故 於中文二 一供佛多中全具福

須菩提 我念過去無量阿僧祗劫 於然燈佛前 得値八百四千萬億那由他諸佛 悉皆供養承事 無空過者

那由他者 十億爲洛叉 十洛叉爲俱胝 十俱胝爲那由他

傅大士 如來說那由 那由幾劫中 我人衆生壽 壽者盡俱空 若悟菩提道 道者盡通同 二體俱實際 際度出凡籠

圭峯 二持經多中少分福

若復有人 於後末世 能受持讀誦此經 所得功德 於我所供養諸佛功德 百分不及一 千萬億分 乃至筭數譬喩 所不能及

六祖 供養恒沙諸佛 施寶滿三千界 捨身如微塵數 種種福德 不及持經一念悟無相理 息希望心 遠離衆生顚倒知見 卽到波羅彼岸 永出三塗苦 證無餘涅槃

傅大士 然燈未敎化 呼爲在佛前 得値河沙聖 供養不爲難 末法難調製 開經暫展看 斯人無斷見 萬劫自安閑

冶父 功不浪施

億千供佛福無邊 爭似常將古敎看 白紙上邊書黑字 請君開眼目前觀 風寂寂水漣漣 謝家人祗在魚船(他本謝家人在釣魚船)

圭峯 九具聞則疑

須菩提 若善男子善女人 於後末世 有受持讀誦此經 所得功德 我若具說者 或有人聞 心卽狂亂 狐疑不信

六祖 佛言末法衆生 德薄垢重 嫉妬彌深 衆聖潜隱 邪見熾盛 於此時中 如有善男子善女人 受持讀誦此經 圓離諸相 了無所得 念念常行慈悲喜捨 謙下柔和 究竟成就無上菩提 或有聲聞小見 不知如來正法常在不滅 聞說如來滅後後五百歲 有人能成就無相心 行無相行 得阿耨多羅三藐三菩提 則心生驚怖 狐疑不信

傅大士 了妄心明遣 無爲業漸離 狂迷心境滅 凡夫盡捴袪 經中稱末世 狐疑且自迷 性慧脩眞實 只此是菩提

圭峯 十捴結幽邃

須菩提 當知 是經義不可思議 果報亦不可思議

無著云 此顯示彼福體及果不可測量故

六祖 是經義者 卽是無著無相行 云不可思議者 讃歎無著無相行 能成就阿耨多羅三藐三菩提也

傅大士 果報分明在 善惡分兩枝 末法難調製 妄經失路迷 狐疑生斷見 脩卽是便宜 覺悟無前後 成佛不爲遲

冶父 各各眉毛眼上橫

良藥苦口 忠言逆耳 冷暖自知 如魚飮水 何須他日待龍華 今朝先授菩提記

宗鏡 宿業緣墮惡報 今人賤而罪卽消 供諸佛誦此經 功德勝而喩莫及 只如無著無相底 還有果報也無 妄心滅盡業還空 直證菩提超等級

惡因誰作罪誰招 眞性如空不動搖 曠劫無明俱蕩盡 先天後地寂寥寥

圭峯 第十一斷住脩降伏是我疑 佛敎我住脩降伏 兼不住前十重疑執過患 若無我者 誰人受敎 誰人住脩 誰人如此離過云云 亦云除微細執 故偈云 於內心脩行 存我爲菩薩 此卽障於心 違於不住道 斷之文二 初問