금강경오가해(金剛經五家解; 漢文) 12

究竟無我分第十七

爾時須菩提白佛言 世尊 善男子善女人 發阿耨多羅三藐三菩提心 云何應住 云何降伏其心

二答文三 一若名菩薩必無我

佛告須菩提 若善男子善女人 發阿耨多羅三藐三菩提心者 當生如是心 我應滅度一切衆生 滅度一切衆生已 而無有一衆生實滅度者

六祖 須菩提問佛 如來滅後後五百歲 若有人發阿耨多羅三藐三菩提心者 依何法而住 如何降伏其心 佛言當發度脫一切衆生心 度脫一切衆生 盡得成佛已 不得見有一衆生是我度者 何以故 爲除能所心也 除有衆生見也 亦除我見也

冶父 有時因好月 不覺過滄洲

若問云何住 非中及有無 頭無纎草盖 足不履閻浮 細似隣虛㭊 輕如蝶舞初 衆生滅盡知無滅 此是隨流大丈夫

圭峯 二若有我相非菩薩

何以故 若菩薩 有我相人相衆生相壽者相 卽非菩薩

六祖 菩薩若見有衆生可度 卽是我相 有能度衆生心 卽是人相 謂涅槃可求 卽是衆生相 見有涅槃可證 卽是壽者相 有此四相 卽非菩薩也

圭峯 三能所俱寂是菩提

所以者何 須菩提 實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者

六祖 有法者 我人衆生壽者四法也 若不除四法 終不得菩提 若言我不發菩提心者 亦是我人等法 我人等法 卽是煩惱根本

傅大士 空生重請問 無心爲自身 欲發菩提者 當了現前因 行悲疑似妄 用智最言眞 度生權立我 證理卽無人

冶父 少他一分又爭得

獨坐翛然一室空 更無南北與西東 雖然不借陽和力 爭奈桃花一㨾紅

圭峯 第十二斷佛因是有菩薩疑 論云 若無菩薩 云何釋迦如來 於然燈佛所 行菩薩行 斷之文四 一擧疑處

須菩提 於意云何 如來於然燈佛所 有法得阿耨多羅三藐三菩提不

降怨王請然燈佛入城 城中長幼盡迎 路泥 善慧布髮 佛與授記 故擧此問 二斷疑念

不也世尊 如我解佛所說義 佛於然燈佛所 無有法得阿耨多羅三藐三菩提

善慧彼時都無所得 離諸分別 由無法故得記 若有法者 是有相心 不順菩提 佛不與記

六祖 佛告須菩提 我於師處 不除四相 得受記不 須菩提深解無相之理 故言不也

圭峯 三印決定

佛言如是如是

六祖 善契佛意 故言如是 如是之言 是印可之辭

冶父 若不同床睡 爭知紙被穿

打鼓弄琵琶 相逢兩會家 君行楊柳岸 我宿渡頭沙 江上晚來疎雨過 數峰蒼翠接天霞

須菩提 實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提

圭峯 論云 我於彼時 所脩諸行 無有一法 得阿耨菩提 功德施論引佛說云 若見於佛 卽見自身 見身淸淨 見一切淸淨 見淸淨 智亦復淸淨 是名見佛 我如是見然燈如來 得無生忍 一切智智明了現前 卽得授記 是授記聲 不至於耳 亦非餘智之所能知 我於此時 亦非惛懵無覺 然無所得 四反覆釋

須菩提 若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者 然燈佛卽不與我授記 汝於來世 當得作佛 號釋迦牟尼 以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提 是故然燈佛 與我授記 作是言 汝於來世 當得作佛 號釋迦牟尼

無著云 若正覺法可說 如彼然燈所說者 我於彼時 便得正覺 然燈則不與我授記 言來世當得 以法不可說故 我於彼時 不得正覺 是故記言來世當得

六祖 佛言實無我人衆生壽者 始得授菩提記 我若有發菩提心 然燈佛卽不與我授記 以實無所得 然燈佛始與我授菩提記 此一段文 捴成須菩提無我義

冶父 貧似范丹 氣如項羽

上無片瓦 下無卓錐 日徃月來 不知是誰 噫

圭峯 第十三斷無因則無佛法疑 於中文三 一斷一向無佛疑 論云若無菩薩 卽無諸佛如來 有如是謗 謂一向無佛 爲斷此疑 故云如來者卽是眞如 於中文二 一顯眞如是佛故非無

何以故 如來者 卽諸法如義

無著云 眞如淸淨 故名如來 猶如眞金

六祖 言諸法如義者 諸法卽是色聲香味觸法 於此六塵中 善能分別 而本體湛然 不染不著 曾無變異 如空不動 圓通瑩徹 歷劫常存 是名諸法如義 菩薩瓔珞經云 毁譽不動 是如來行 入佛境界經云 諸欲不染故 敬禮無所觀

冶父 ◯ 住住 動著則三十棒

上是天兮下是地 男是男兮女是女 牧童撞著放牛兒 大家齊唱囉囉哩 是何曲調 萬年歡

圭峯 二明佛卽菩提故無得

若有人言 如來得阿耨多羅三藐三菩提 須菩提 實無有法 佛得阿耨多羅三藐三菩提

先標錯解 魏云 若有人言如來得阿耨菩提者 是人不實語 後釋正見 偈云菩提彼行等 謂等前菩薩行無得也 無著云 或謂然燈佛所 於法不得正覺 世尊後時 自得正覺 爲離此取 故云若人言等 二斷一向無法疑 論云 有人謗言 若無因行 則如來不得阿耨菩提 爲斷此疑 故云 如來所得等 於中文二 初遣執遮疑

須菩提 如來所得阿耨多羅三藐三菩提 於是中無實無虛

論云 無色等相故 彼卽菩提相故 無著云 顯眞如無二故 謂言說故 謂彼正覺 不無世間言說故

六祖 佛言實無所得心 而得菩提 以所得心不生 是故得菩提 離此心外 更無菩提可得 故言無實也 所得心寂滅 一切智本有 萬行悉圓備 恒沙德性 用無乏少 故言無虛也

冶父 富嫌千口少 貧恨一身多

生涯如夢若浮雲 活計都無絶六親 留得一雙靑白眼 笑看無限徃來人

圭峯 二釋義斷疑

是故如來說一切法 皆是佛法

冶父 明明百草頭 明明祖師意

會造逡巡酒 能開頃刻花 琴彈碧玉調 爐煉白硃砂 幾般伎倆從何得 須信風流出當家

須菩提 所言一切法者 卽非一切法 是故名一切法

圭峯 論云 一切法 皆眞如體 故皆佛法 卽非者 由色等法 卽眞如故 卽非色等法 眞如常無色等諸相故 是名者 卽是眞如法自性矣

六祖 能於諸法 心無取捨 亦無能所 熾然建立一切法 而心常空寂 故知一切法 皆是佛法 恐迷者貪著一切法 以爲佛法 爲遺此病 故言卽非一切法 心無能所 寂而常照 定慧齊行 體用一致 是故名一切法也

冶父 上大人丘乙己

是法非法不是法 死水藏龍活鱍鱍 是心非心不是心 逼塞虛空古到今 秪者是絕追尋 無限野雲風捲盡 一輪孤月照天心

圭峯 三顯眞佛眞法體

須菩提 譬如人身長大 須菩提言 世尊 如來說人身長大 卽爲非大身 是名大身

偈云 依彼法身佛 故說大身喩 身離一切障 及徧一切境 功德及大體 故卽說大身 非身卽是身 是故說非身 論云 非身者 無有諸相故 大身者 有眞如體故 無著云 攝一切衆生大身故 於彼身中 安立非自非他故

六祖 如來說人身長大卽爲非大身者 以顯一切衆生法身不二 無有限量 是名大身 法身本無處所 故言卽非大身 又以色身雖大 內無智慧卽非大身也 色身雖小 內有智慧得名大身 雖有智慧 不能依行 卽非大身 依敎脩行 悟入諸佛無上知見 心無能所限量 是名大身

冶父 喚作一物卽不中

天産英靈六尺軀 能文能武善經書 一朝識破孃生面 方信閑名滿五湖

圭峯 第十四斷無人度生嚴土疑 論云 若無菩薩者 諸佛亦不成菩提 衆生亦不入涅槃 亦無淸淨佛土 何故諸菩薩發心 欲令衆生入涅槃 起心脩行淸淨佛土 斷之文三 一遮度生念文三 一明失念