국역태화선학대사전 1책(ㄱ) 1126

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 1책(ㄱ) 138쪽

【龕燈】 亦作龕鐙 佛龕神龕前的長明燈 ▲宏智廣錄九 針線之關度 龕燈之焰聯 감등(龕燈) 또 감등(龕鐙)으로 지음. 불감이나 신감 앞의 장명등. ▲굉지광록9. 침선(針線)의 관도(關度)며 감등(龕燈)의 염련(焰聯)이다. 【橄欖】 橄欖科橄欖屬喬木植物 高可達三十五米 ▲雜毒海五 橄欖 本分..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 1책(ㄱ) 137쪽

【堪能】 謂有力能堪物也 ▲憨山夢遊集十六 亦有堪能大事者 감능(堪能) 이르자면 유력하여 능히 사물을 감당함. ▲감산몽유집16. 또한 대사를 감능(堪能)하는 자가 있다. 【鑒多口】 五代雲門文偃法嗣顥鑒善辯 世稱鑒多口 詳見顥鑒 감다구(鑒多口) 5대 운문문언의 법사인 호감이 선변(善..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 1책(ㄱ) 136쪽

【感果】 由作之業因而招某結果也 ▲註心賦四 隨流感果 還宗了義 감과(感果) 지은 업인으로 말미암아 어떤 결과를 부름임. ▲주심부4. 흐름을 따라 감과(感果)하고 종(宗)으로 귀환하여 요의(了義)한다. 【甘口鼠】 卽鼷鼠 鼠類最小的一種 古人以爲有毒 齧人畜至死不覺痛 故又稱甘口鼠 ..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 1책(ㄱ) 135쪽

【減劫】 增劫之對稱 於住劫之中由人壽無量歲 每百年減一歲 至人壽十歲 爲第一之減劫 由是每百年增一歲 至人壽八萬歲 更下至十歲爲第二之減劫 如此一上一下 終第十九之減劫 更增至人壽八萬歲 爲第二十之增劫 至住劫而終 卽第一止於減數 第二十止於增數 中間有十八回之增減 是曰住..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 1책(ㄱ) 134쪽

【坎坷】 不平之貌 [禪林寶訓音義] ▲禪林寶訓三 遂致終身坎坷逮死無歸 ▲禪林疏語考證二 病侵赤子 深惟坎坷之憂 감가(坎坷) 불평한 모양 [선림보훈음의]. ▲선림보훈3. 드디어 종신토록 감가(坎坷)하며 죽음에 이르러 돌아갈 곳이 없음에 이르게 된다. ▲선림소어고증2. 병이 적자(赤子)..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 1책(ㄱ) 133쪽

【葛洪】 東晉人 字稚川 丹陽句容人 好神仙導養之法 年八十一 坐至日中 兀然若睡而卒 顔色如生 體亦柔軟 擧屍入棺 甚輕 如空衣 世以爲屍解得仙云 自號抱樸子(又作抱朴子) 因以名書 其餘所著碑誄詩賦百卷 移檄章表三十卷 神仙 良吏 隱逸 集異等傳各十卷 又抄五經 史 漢 百家之言 方技..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 1책(ㄱ) 131쪽

【獦狙】 山海經云 有獸焉 其狀如狼 赤首鼠目 其音如豚 名曰猲狙(狚)是食人 ▲大慧語錄二十五 今時有一種剃頭外道 自眼不明 只管敎人死獦狙地休去歇去 若如此休歇 到千佛出世 也休歇不得 갈저(獦狙) 산해경에 이르되 짐승이 있다. 그 형상은 이리와 같고 붉은 눈에 쥐의 눈이며 그 소..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 1책(ㄱ) 130쪽

【羯磨闍梨】 授具足戒儀式宣讀表文的和尙 授戒三師之一 ▲曹溪大師別傳 能大師受戒和尙 西京總持寺智光律師 羯磨闍梨蘇州靈光寺惠靜律師 敎授闍梨荊州天皇寺道應律師 갈마사리(羯磨闍梨) 구족계를 주는 의식에서 표문(表文)을 선독(宣讀)하는 화상임. 수계 3사의 하나. ▲조계대사..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 1책(ㄱ) 129쪽

【羯磨】 <梵> karman ①譯曰作業 作授戒懺悔等業事之一種宣告式也 以由此宣告文而其事成就故也 △慧苑音義上 羯磨此云辦事 謂諸法事由玆成辦也 ▲憨山夢遊集二 未幾有善士十餘人作禮 願乞敎授優婆塞五戒法 余欣然應請 卽爲羯磨 自是歸心日誠 聽法彌篤 ①同羯磨闍梨 ▲六祖壇經..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 1책(ㄱ) 128쪽

【渴鹿之想】 意爲虛妄的想法 見渴鹿趁陽焰 △全唐文三二七 王維六祖能禪師碑銘 猶懷渴鹿之想 尙求飛鳥之迹 갈록지상(渴鹿之想) 뜻이 허망한 상법(想法)이 됨. 갈록진양염을 보라. △전당문327. 왕유의 육조능선사비명. 오히려 목마른 사슴의 생각(渴鹿之想)을 품고 오히려 나는 새의 자..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 1책(ㄱ) 127쪽

【葛藤禪】 指以言語作解說之禪宗法門 ▲宗門武庫 雲居舜老夫 常譏天衣懷禪師說葛藤禪 一日聞懷遷化 於法堂上合掌云 且喜葛藤樁子倒了也 갈등선(葛藤禪) 언어로 해설을 지은 선종법문을 가리킴. ▲종문무고. 운거의 순노부는, 늘 갈등선(葛藤禪)을 설하는 천의회선사를 나무랐다. 어..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 1책(ㄱ) 126쪽

【葛藤】 指文字言語 一如葛藤之蔓延交錯 又指公案中難以理解之語句 更轉義作問答工夫 玩弄無用之語句 稱爲閒葛藤 執著於文字言語 而不得眞義之禪 稱爲文字禪 或葛藤禪 ▲臨濟語錄 不見釋尊云 法離文字 不屬因不在緣故 爲爾信不及 所以今日葛藤 ▲大慧語錄一 無上禪師忌日上堂 適..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 1책(ㄱ) 125쪽

【竭斗】 其義有二 一比喩黠慧狡猾之徒的倔傲爭鬥 淨心誡觀法下誡觀晩出家人心行法第二十五 夫晩出家者有十種罪過 一者健鬥 世言竭斗 俗氣成性 我心自在 意凌徒衆 不受呵責 二指出類拔萃之人物 ▲傳燈錄二十三大梵圓 師因見聖僧便問僧 此箇聖僧年多少 僧曰 恰共和尙同年 師喝之曰..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 1책(ㄱ) 124쪽

【葛怛】 葛藤與忉怛 怛 痛也 悲也 ▲圓悟語錄十九 扭破疑團葛怛消 捎風直下透靑霄 갈달(葛怛) 갈등과 도달(忉怛). 달(怛)은 아픔임. 슬픔임. ▲원오어록19. 의단(疑團)을 잡아 깨뜨려 갈달(葛怛)이 사라지니 스치는 바람이 직하에 푸른 하늘을 투과한다. 【獦狚】 與葛怛同義 ▲五燈嚴統..

국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 1책(ㄱ) 123쪽

【姦滑】 亦作姦猾 詭計多端 ▲虗堂集第十一則 靈利衲僧透手姦滑 간활(姦滑) 또 간활(姦猾)로 지음. 속이는 계획이 다단(多端; 다양)함. ▲허당집 제11칙. 영리한 납승의 투과하는 수단이 간활(姦滑)하다. 【姦回】 奸邪 回 奸邪 邪辟 ▲祖庭事苑五 德之休明 雖小 重也 其姦回昏亂 雖大 輕..