평심사

공상(空相) 묘묘명명중유정(杳杳冥冥中有精) 황황홀홀리유물(恍恍惚惚裏有物) 시하물혜시하정(是何物兮是何精) 정문유안난변별(頂門有眼難辨別) 여수조형공상현(如隨鳥形空相顯) 공상나용개구설(空相那容開口說) 황혜홀혜묘혜명(恍兮惚兮杳兮冥) 일이삼사오륙칠(一二三四五六七) 묘..

대파사국(大波斯菊) 일엽퇴색만목추(一葉褪色萬木秋) 초충야금성대수(草蟲野禽聲帶愁) 재입추곤개전한(才入秋閫皆戰寒) 대파사국독과주(大波斯菊獨誇姝) 일엽(一葉)이 퇴색(褪色)하매 만목(萬木)이 가을이라 풀벌레와 들새의 소리에 수심(愁心)을 띠었구나 겨우 가을의 문지방에 드니 ..

불사(佛事) 음성향반출입식(音聲香飯出入息) 무비발발불사재(無非鱍鱍佛事在) 주고삼문방호광(廚庫三門放毫光) 등롱무장소해해(燈籠撫掌笑咍咍) 음성(音聲) 향반(香飯) 출입식(出入息)이 발발(鱍鱍)한 불사(佛事)가 아님이 없나니 주고(廚庫)와 삼문(三門)이 백호광(白毫光)을 놓고 등롱(..

나가정(那伽定) ) --> 견문각지무장애(見聞覺知無障碍) 성향미촉상삼매(聲香味觸常三昧) 일색일향개중도(一色一香皆中道) 나가정편대천계(那伽定遍大千界) ) --> 견문각지(見聞覺知)가 장애(障碍)가 없고 성향미촉(聲香味觸)이 늘 삼매(三昧)로다 일색일향(一色一香)이 다 중도(中道)니 나가정(那伽定)이 대천계(大千界)에 두루하도다. ) --> 제목 나가(那伽)는 범어(梵語)니 용(龍), 불(佛)로 번역함. 나가정(那伽定)은 용으로 변신(變身)하여 깊은 못에 정지(定止)하는 것. 대일경소권오(大日經疏卷五)에 마하나가(摩訶那伽)는 이 여래(如來)의 별호(別號)니 불가사의(不可思議)의 방소(方所) 없는 대용(大用)에 비유한다 했고 구사론권십삼(俱舍論卷十三)에 계경(契經. 梵語 修多羅는 華言으론 契經이니 契란 것은 ..

신속면(迅速麵) 포채일일불가무(泡菜一日不可無) 황장삼일불가궐(黃醬三日不可闕) 구삽무욕도시저(口澁無慾挑匙箸) 유유포면무두울(唯有泡麵撫肚鬱) 김치는 하루라도 가히 없어서는 안되며 된장은 삼 일에 가히 빠져서는 안되거니와 입이 깔깔하여 수저를 들 의욕이 없으면 오직 라면..

정안(正眼) 운중종유금모현(雲中縱有金毛現) 정안관래비길상(正眼觀來非吉祥) 정안즉시비정안(正眼卽是非正眼) 시명정안시금강(是名正眼是金剛) 무문무답최친절(無問無答最親切) 유문무답수차등(有問無答守次等) 어득분명계잡질(語得分明洎譗𧫡) 불여두구사뇌성(不如杜口似雷聲)..

중원(中元) 불합수행여공양(不合修行與供養) 불수편거역탈공(拂袖便去亦脫空) 중인애처아역애(衆人愛處我亦愛) 중원만월사인량(中元滿月使人凉) 수행과 공양이 합당하지 않고 소매를 떨치고 바로 떠남도 또한 탈공(脫空)이로다 뭇 사람이 사랑하는 곳을 나도 또한 사랑하나니 중원(中元..

심사(心師) 차시인시피시인(此時人是彼時人) 고시로시내시로(古時路是來時路) 일도신광삭우주(一道神光爍宇宙) 개리나유친여소(箇裏那有親與疎) 거래금심불가득(去來今心不可得) 점심대착전심오(點心大錯傳心誤) 당작심사물사심(當作心師勿師心) 비로유시거농노(毘盧猶是渠儂奴) 이..

허허(栩栩) 행로탄평난(行路坦平難) 시절순조난(時節順調難) 빈궁보시난(貧窮布施難) 부귀학도난(富貴學道難) 난난(難難) 회즉유이불회난(會卽猶易不會難) 회여불회구포각(會與不會俱抛却) 허허임타접몽난(栩栩任他蝶夢難) 행로가 탄평(坦平)하기 어렵고 시절이 순조롭기 어렵고 빈궁(..

하추(賀秋) 난초견풍취미장(蘭草牽風翠眉長) 함담착우연지락(菡萏著雨臙脂落) 근화소권계하운(槿花笑卷季夏雲) 노위요나무천맥(蘆葦嫋娜舞阡陌) 난초가 바람을 당기니 푸른 눈썹이 길어지고 함담(菡萏)이 비를 붙이니 연지가 떨어지더라 무궁화가 웃으며 계하(季夏)의 구름을 걷으니 갈..

유래(由來) 달마미래해수함(達磨未來海水鹹) 달마이래하수담(達磨已來河水淡) 호산무의류인취(好山無意留人醉) 자시행인유의람(自是行人留意覽) 달마가 오지 않아서는 바닷물이 짜더니 달마가 이미 오매 강물이 싱겁더라 아름다운 산이 사람을 머물러 취하게 할 뜻이 없지만 스스로 이 ..

법화경(法華經) 삼라만상일소인(森羅萬象一所印) 주즉인파거인주(住卽印破去印住) 묘법난사불수설(妙法難思不須說) 불시원가불취두(不是寃家不聚頭) 삼라만상이 일(一)로 인(印)을 친 바라 머물면 곧 인(印)이 깨어지고 떼면 인(印)이 머물도다 묘법(妙法)은 사의(思議)키 어려워 설함을 ..

화엄경(華嚴經) 불설찰설중생설(佛說刹說衆生說) 삼세일체치연설(三世一切熾然說) 만법귀일일귀만(萬法歸一一歸萬) 초발심시대사필(初發心時大事畢) 부처가 설하고 국토가 설하고 중생이 설하고 삼세일체(三世一切)가 치연(熾然)히 설하도다 만법이 하나로 돌아가고 하나가 만법으로 ..

열반경(涅槃經) 마설불설변자희(魔說佛說辨者希) 니저개구각공지(泥猪疥狗却共知) 적멸불리생멸상(寂滅不離生滅相) 척불성일쌍불이(隻不成一雙不二) 마설(魔說)인지 불설(佛說)인지 분변하는 자가 드물지만 더러운 돼지와 옴 걸린 개도 도리어 다 아느니라 적멸이 생멸의 모양을 여의지..

릉엄경(楞嚴經) 노사입설비동색(鷺鷥立雪非同色) 노화명월불사타(蘆花明月不似他) 공시부구일시운(空是浮漚一時殞) 쟁나미면주차하(爭奈未免周遮何) 해오라기가 눈에 서도 같은 색이 아니요 갈대꽃과 밝은 달도 그와 같지 않나니 허공이 이 뜬 거품이며 일시에 소운(銷殞)한다지만 주차..