조주록(趙州錄) 46

問 空劫中還有人修行也無 師云 喚什麽作空劫 云 無一物是 師云 者箇始稱修行 喚什麽作空劫

 

묻되 공겁(空劫) 중에 도리어 사람이 수행함이 있습니까 또는 없습니까. 사운 무엇을 일러 공겁이라 하느냐. 이르되 한 물건도 없음이 이것입니다. 사운 자개(者箇; 이것)라야 비로소 수행이라고 일컫거늘 무엇을 일러(喚) 공겁이라 하느냐.

 

問 如何是出家 師云 不履高名 不求垢壞

 

묻되 무엇이 이 출가입니까. 사운 고명(高名)을 밟아 오르지(履) 않고 구괴(垢壞; 때가 무너짐)를 구하지 않는다.

 

問 不指一法 如何是和尙法 師云 老僧不說茆山法 云 旣不說茆山法 如何是和尙法 師云 向你道不說茆山法 云 莫者箇便是也無 師云 老僧未曾將者箇示人

 

묻되 일법(一法)도 가리키지 않고 무엇이 이 화상의 법입니까. 사운 노승은 모산(茆山; 茅山과 같음)의 법을 설하지 않는다. 이르되 이미 모산의 법을 설하지 않으시면 무엇이 이 화상의 법입니까. 사운 너를 향해 모산의 법을 설하지 않는다 했다. 이르되 자개(者箇)가 바로 이것이 아니겠습니까 또는 아닙니까. 사운 노승은 일찍이 자개(者箇)를 가지고 사람에게 보이지 않았다.

 

問 如何是目前獨脫一路 師云 無二亦無三 云 目前有路 還許學人進前也無 師云 與麽卽千里萬里

 

묻되 무엇이 이 목전(目前)에 독탈(獨脫)한 일로(一路)입니까. 사운 무이(無二)며 또한 무삼(無三)이다. 이르되 목전에 길이 있으니 도리어 학인이 진전(進前)함을 허락합니까 또는 아닙니까. 사운 이러하다면(與麽) 곧 천 리 만 리다.

 

問 如何是毗盧向上事 師云 老僧在你脚底 云 和尙爲什麽在學人脚底 師云 你元來不知有向上事

●向上事; 指禪人領悟微妙禪法 進入無上至眞之境界

 

묻되 무엇이 이 비로(毗盧)의 향상사(向上事)입니까. 사운 노승은 너의 발 밑에 있다. 이르되 화상이 무엇 때문에 학인의 발 밑에 있습니까. 사운 너는 원래 향상사가 있음을 알지 못했다.

●向上事; 선인이 미묘한 선법을 영오(領悟)하여 위없는 지진(至眞)의 경계에 진입함을 가리킴.

 

問 如何是合頭 師云 是你不合頭 云 如何是不合頭 師云 前句辨取

●合頭; 相符合契合(禪法) 頭 後綴

 

묻되 무엇이 이 합두(合頭)입니까. 사운 이 너는 합두가 이니다. 이르되 무엇이 이 합두가 아님입니까. 사운 전구(前句)에서 변취(辨取)하라.

●合頭; (선법)에 서로 부합하고 계합함. 두는 후철.

 

問 如何是和尙的的意 師云 止止不須說 我法妙難思

 

묻되 무엇이 이 화상의 적적(的的; 확실. 진실)한 뜻입니까. 사운 그쳐라 그쳐라, 설함을 쓰지(須) 않으리니 나의 법은 묘(妙)하여 사유하기 어렵다.

 

問 澄澄絶點時如何 師云 墮坑落壍 云 有什麽過 師云 你屈著與麽人

 

묻되 징징(澄澄; 아주 맑음)하여 절점(絶點)일 때 어떻습니까. 사운 타갱낙참(墮坑落壍; 구덩이에 떨어짐. 壍은 구덩이, 垓子)한다. 이르되 무슨 허물이 있습니까. 사운 네가 이러한 사람(與麽)에게 굴착(屈著; 屈服하다)하는구나.

 

問 未審出家誓求無上菩提時如何 師云 未出家 被菩提使 旣出家 使得菩提

●菩提; <梵> bodhi 舊譯爲道 新譯爲覺 道者通義 覺者覺悟之義 然所通所覺之境 有事理之二法 理者涅槃 斷煩惱障而證涅槃之一切智 是通三乘之菩提也 事者一切有爲之諸法 斷所知障而知諸法之一切種智 是唯佛之菩提也 佛之菩提 通於此二者 故謂之大菩提 [智度論四 注維摩經四]

 

묻되 미심하오니 출가하여 무상보리(無上菩提)를 서구(誓求)할 때 어떻습니까. 사운 출가하지 않아선 보리의 부림을 입지만 이미 출가했다면 보리를 부림을 얻어야 한다.

●菩提; <범> bodhi. 구역은 도(道)라 했고 신역은 각(覺)이라 했음. 도란 것은 통(通)의 뜻이며 각이란 것은 각오의 뜻임. 그러나 소통소각(所通所覺)의 경계는 사리(事理)의 2법이 있음. 리(理)란 것은 열반이니 번뇌장(煩惱障)을 끊고 열반을 증득하는 일체지(一切智)며 이는 3승(乘)의 보리에 통함. 사(事)란 것은 일체 유위의 제법이니 소지장(所知障)을 끊고 제법을 아는 일체종지(一切種智)며 이는 오직 불타의 보리임. 이 둘에 통하는 것인지라 고로 이를 일러 대보리(大菩提)라 함 [지도론4. 주유마경4].

 

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