평심사

【九夷】 先秦時對居於今山東東部淮河中下流江蘇安徽一帶部族的泛稱 古時謂東夷有九種 論語子罕 子欲居九夷 疏 東有九夷 一玄菟 二樂浪 三高驪 四滿飾 五鳧更 六索家 七東屠 八倭人 九天鄙 又後漢書東夷傳 春秋左氏傳 戰國策等書中 也均提及九夷 九 並非具體數目 只表示衆多之義 如..

【九疑】 山名 又名蒼梧山 位於湖南省南部永州市寧遠縣境內 ▲虛堂語錄九 未擧先知 未話先領 南天台北五臺則可 若更說九疑泰華相高有殊 則未可也 구의(九疑) 산 이름. 또 이름이 창오산이니 호남성 남부 영주시 영원현 경내에 위치함. ▲허당어록9. 들지 아니하여서 먼저 알고 말하지 ..

【俱有因】 六因之一 ▲宗鏡錄七十一 且六因者 (中略)二俱有因 俱有互爲果 心於心隨轉 俱時而有 果與因俱 名俱有因 互爲果者 有三 一四大種 互爲俱有因 互爲士用果 二如能相所相法 能相爲因 所相爲果 所相爲因 能相爲果 三心心所法 心王爲因 心所爲果 心所爲因 心王爲果 구유인(俱有..

【九維】 猶九州 ▲頌古聯珠通集二十八 無孔笛子兩頭吹 韻出靑霄徹九維 구유(九維) 구주(九州)와 같음. ▲송고연주통집28. 무공적자의 양두를 부니 운이 청소를 벗어나 구유(九維)에 사무친다. 【舊游】 一昔日的遊覽 二昔日遊覽的地方 ▲大觀語錄 一入咸陽盡舊游 春風臺榭對芳洲 구유(..

【口欲談而辭喪】 夾科肇論序注云 口欲譚而辭喪 心欲緣而慮忘 不可以智知 不可以識識 非是無辯無心 辭辯俱不及也 心所分別亦忘耳 ▲雲門廣錄下 口欲談而辭喪 心欲緣而慮忘 구욕담이사상(口欲談而辭喪) 협과조론서주에 이르되 입으로 얘기하려 하면 말씀을 손상하고 마음으로 반연하..

【九烏射盡】 楚辭章句三 淮南(淮南子)言 堯時十日並出 草木焦枯 堯命羿仰射十日 中其九日 日中九烏皆死 墮其羽翼 故留其一日也 ▲傳燈錄十五夾山善會 問 古人布髮掩泥 當爲何事 師曰 九烏射盡 一翳猶存 一箭墮地 天下不黑 구오사진(九烏射盡) 초사장구3. 회남(회남자)에 말하되 요(堯..

【九五】 祖庭事苑六 九五 易之乾卦爻辭也 九五 飛龍在天 卽大人有爲造物之時也 故以卽帝位者 謂之登九五焉 ▲祖堂集七夾山 直得靈草不掛 猶非九五之位 ▲傳燈錄二十百丈安 問如何是極則事 師曰 空王殿裏登九五 野老門前不立人 구오(九五) 조정사원6. 구오(九五) 역의 건괘의 효사임...

【九域】 指中國全領土 ▲月江正印語錄上 恩籠九域 仁被八區 구역(九域) 중국 전영토를 가리킴. ▲월강정인어록상. 은혜가 구역(九域)을 싸고 인덕(仁德)이 팔구(八區)에 미치다. 【苟然】 徒然 [禪林寶訓音義] ▲禪林寶訓二 楊無爲之於白雲端 張無盡之於兜率悅 皆扣關擊節徹證源底 非..

【口如扁擔】 同口似匾擔 ▲禪關策進 開口便道 我是禪和 及問他如何是禪 便東覰西覰 口如扁擔相似 구여편담(口如扁擔) 구사편담(口似匾擔)과 같음. ▲선관책진. 입을 열면 곧 말하기를 나는 이 선화(禪和)다 하거니와 그에게 묻기를 무엇이 이 선이냐 함에 미쳐서는 곧 동을 엿보고 서를..

【具如奇】 淸代臨濟宗僧明奇 字具如 詳見明奇 구여기(具如奇) 청대 임제종승 명기의 자가 구여니 상세한 것은 명기(明奇)를 보라. 【口如眉】 堅合脣吻之貌 ▲禪門拈頌集第九一七則 丹霞淳頌 聲前一句口如眉 佛祖從來㹅不知 昨夜崑崙閑說夢 白頭生得黑頭兒 구여미(口如眉) 입술을 굳..

【歐陽永叔】 歐陽修(1007-1072) 字永叔 詳見歐陽修 ▲禪林疏語考證三 歐陽永叔甞曰 今人呼妻父爲嶽公 以泰山有丈人峯 呼妻母爲泰水 不知出何書也 구양영숙(歐陽永叔) 구양수(1007-10 72)의 자가 영숙이니 상세한 것은 구양수(歐陽修)를 보라. ▲선림소어고증3. 구양영숙(歐陽永叔)이 일찍이 ..

【瞿耶尼】 又作俱耶尼 西大洲名 見西瞿耶尼 ▲緇門警訓十 以西爲方則瞿耶尼洲滄波浩渺 以南爲方則閻浮提洲象馬殊國 구야니(瞿耶尼) 또 구야니(俱耶尼)로 지음. 서대주의 이름이니 서구야니(西瞿耶尼)를 보라. ▲치문경훈10. 서를 방위로 삼으면 곧 구야니주(瞿耶尼洲)의 창파가 호묘(..

【具眼】 謂對事物具有特殊之見識 又作具眼睛 禪林中 對能透見一切萬象萬法之實相者 稱具眼者 ▲無門關淸稅孤貧 曹山具眼 深辨來機 ▲祖堂集一長慶 你若擇不出 敢保你未具眼在 구안(具眼) 이르자면 사물에 대해 특수한 견식을 갖추어 있음. 또 구안정(具眼睛)으로 지음. 선림 중에서 ..

구십파일제(九十波逸提) ☞ 구십바일제(九十波逸提). 【九十八使】 小乘俱舍之見思二惑總數也 ▲禪宗永嘉集 因我所故 起於斷常六十二見 見思相續九十八使 三界生死輪迴不息 구십팔사(九十八使) 소승 구사(俱舍)의 견(見)ㆍ사(思) 2혹의 총수임. ▲선종영가집. 아소(我所)를 인한 연고로 ..

【九十波逸提】 見波逸提 ▲百丈淸規五護戒 小乘四分律云 四波羅夷 十三僧伽婆尸沙 二不定 三十尼薩耆 九十波逸提 四波羅提提舍尼 一百衆學 七滅諍 구십바일제(九十波逸提) 바일제(波逸提)를 보라. ▲백장청규5 호계. 소승 사분율에 이르되 4바라이, 13승가바시사, 2부정, 30니살기, 90바..