평심사

都護 西漢鄭吉 會稽人也 以卒伍從軍 數삭出西域 繇유是爲郞 吉初破車師國 又降항日逐王歸漢 威震西域 遂幷護車師以西北道 故號都護 都護之置 自吉始焉 顔師古曰 竝護南北二道 故謂之都護 都猶大也 功也 서한(전한)의 鄭吉은 회계 사람이다. 卒伍(졸병들의 隊伍)로서 從軍했다. 서역에 ..

蒱團▶蒱는 도박 포. 노름 포. 當从浦作蒲 水艸 可以作席 蒱摴 蒲戲也 非義▶蒲는 마땅히 蒱로 지어야 함. 마땅히 浦를 좇아 蒲(부들 포. 창포 포)로 지어야 하나니 水艸며 可以 方席을 만듦. 蒱는 摴(雙六 저. 도박 저)며 蒱戲니 뜻이 아님. 猿猱▶猱는 원숭이 노. 下奴刀切 猴也 下는 奴刀..

糲竭節▶糲는 玄米 려. 梵云糲竭節 此言杖 智門祚和上綱宗歌云 糲竭節拽路布 靈利衲僧通一路 師子不捉麒麟兒 猛獸那堪牀下顧 糲 或作剌랄 郞達切 범어로 이르되 糲竭節은 여기 말로는 杖임. 智門光祚和上(香林澄遠의 法嗣. 雲門下二世)의 綱宗歌에 이르되 려갈절로 路布(아래 卷第六에..

黃金宅 黃金宅 僧伽藍之總稱也 賢愚經云 須達長者欲買園造精舍 祇陀太子言 若能以黃金布地 令間無空者 便當相與 須達言諸 謹隨其價 太子言 我戲語爾 須達言 太子不應妄語 便使人 象負金出 八十頃中 須臾欲滿 殘餘少地 須達思惟 何藏金足不多不少 當取滿之 祇陀問言 嫌貴置之 答言 不..

鶖鷺▶鶖는 두루미 추. 鷺는 해오라기 로. 梵云舍利弗 此言鶖鷺子 以其母之眼如鶖鷺 因母得名 故云舍利子 智慧第一 辯捷無雙 범어로 이르되 舍利弗은 여기 말로는 鶖鷺子(鶖鷺의 아들)다. 그 어머니의 눈이 추로와 같으며 어머니로 인해 이름을 얻은지라 고로 이르되 舍利子니 지혜가 제..

雙趺 見雲門錄上 운문록상(위 卷第一)을 보라. 學步 莊子 秋水 壽陵餘子之學行於邯한鄲단 未得國能 又失其故行矣 直匍匐而歸爾 莊子秋水(外篇) 壽陵의 餘子(孺子와 같음. 나이 어린 남자)가 한단(趙나라의 서울)에서 걸음을 배우다가 國能(國技)을 얻지 못하고 또 그 옛 걸음을 잃고서 바..

今古情 當作合古情 見它本 마땅히 合古情으로 지어야 하나니 它本을 보라. 槁木▶槁는 마를 고. 苦皓切 莊子 形固可使如槁木 苦皓切임 장자(內篇 齊物論) 형체가 진실로 가히 槁木 같이 되었다. 膺門 東漢孔融 字文擧 魯國人 孔子二十世孫 年十歲 隨父詣京師 時河南尹李膺 以簡重自居 不..

頏▶오르락 내리락 날 항. 下浪切 下浪切임. 磷磷▶磷은 돌 틈으로 물이 흐를 린. 力珍切 石在湍단水間也 力珍切이니 돌이 여울물(湍은 여울 단) 사이에 있음임. 湯慧休 湯浴姓也 古沙門多以俗姓或師姓稱之 如竺道生 帛道猷 竺法汰等是也 自道安法師始稱釋氏 譯十誦律 乃見其文 四河入..

袈裟 梵云袈裟 此言不正色 律云 一切上色衣不得畜 當作袈裟 業疏曰 字本作迦沙 梁葛洪撰寧苑 下添衣 言道服也▶寧은 字로 의심됨. 범어로 이르되 袈裟는 여기 말로든 不正色(正色인 赤 黃 白 靑 黑이 아님)임. 律에 이르되 일체 上色(좋은 색)의 옷은 受容(畜은 受容할 축)함을 얻지 못하..

玄沙 玄沙 名師備 福州閩縣謝氏子 幼以漁釣爲業 唐咸通初 俄有出塵之志 從芙蓉山靈訓受業 三十落髮 得戒於道玄律師 布衲甚屢 食午接氣 而終日宴연坐 晚謁雪峯 峯喜其善抖擻諸業 居以頭陀稱之 旣得法於雪峰 竟不它適 晚居玄沙 四方學者而輻복湊주焉 嗣其道者頗盛 如羅漢琛 安國球 皆..

碧雲 日暮碧雲合 佳人殊未來 儒釋先輩 往往謂湯慧休詩也 雪竇多用此意 如送僧云 碧雲流本是詩家 又和頑書記云 湯慧休辭豈易聞 暮風吹斷碧溪雲是也 桉文選 乃江淹엄擬慧休別怨詩 實江淹作也▶本은 水로 의심됨. 日暮에 碧雲은 합하는데 佳人은 특수히 오지 않네(이 兩句는 文選卷十六..

連城璧 史記 趙國有卞氏璧 秦欲以十五城易之 趙遣閵린相如進璧 秦昭王得璧而不割地 相如詐云 璧有瑕 取而指之 因倚柱不還曰 請割地齋戒五日方受璧 王若急臣 臣則頭璧俱碎 王懼碎璧 而不敢加害 璧竟歸趙 사기(卷八十一) 趙國에 卞氏璧(卞和의 璧玉)이 있었다. 秦나라가 十五城으로써 ..

空生巖中 見後錄須菩提巖中 後錄(위 卷第一)의 須菩提巖中을 보라. 圖盡 當作圖畫 마땅히 圖畫로 지어야 함. 五老師子 廬山記云 棲賢寺 寺之東北有五老峯 歷歷可數 中有師子峰 狀若刻削 雲物隱映 尤所肖似 廬山之勝 此最爲優者 廬山記에 이르되 서현사는 寺의 동북에 五老峯이 있는데 ..

布鼓 漢王尊爲東平相 謂王之太傅曰 毋持布鼓向雷門 說者曰 雷門 越之會稽城門也 有大鼓 越擊之 聲聞洛陽 布鼓 以布爲鼓 無聲也 毋 音無 漢나라의 王尊이 東平의 宰相이 되었다. 왕의 太傅에게 일러 가로되 布鼓를 가지고 雷門을 향하지 말아라(漢書卷七十六에 나오는 말). 說者가 가로..

保福謾人 漳州保福從展禪師四謾人 一問僧 殿裏是甚麽佛 僧云 和上定當看 師云 釋迦佛 僧云 莫謾人好 師云 却是你謾我 二問僧 作甚麽業 喫得與麽大 僧云 和上也不小 師便作蹲준勢 僧云 和上莫謾人好 師云 却是你謾我 三問僧 汝名甚麽 僧云 咸澤 師云 忽遇枯涸者如何 僧云 誰是枯涸者 ..