평심사

毗耶離 此云廣嚴 維摩詰所居之城 여기에선 이르되 廣嚴이니 유마힐이 거처하는 바의 城임. 弋者慕▶弋은 주살 익. 楊子 問明 或問君子 在治曰若鳳 在亂曰若鳳 或人不諭曰 未之思矣 曰 治則見현 亂則隱 䲨홍飛冥冥 弋익人何慕焉 說者或引此緣 則弋者何慕 言不可慕也 頌意弋者慕 固反此..

傅大士▶497-569. 大士 婺州義烏人 齊建武四年五月八日 生于雙林鄉傅宣慈家 名翕흡 天監十一年 納劉氏女 名妙光 生普成普光二子 嘗致書于梁武帝 自號當來解脫善慧大士 後會西域僧嵩頭陀 曰 我與汝 毗婆尸佛所發願 今兜率宮衣鉢見현在 何時當還 因命照水觀影 見圓光寶蓋 卽彌勒菩薩也 ..

遺我 余貴切 余貴切임. 呈似君 請道末後句 此五當作注字寫 見它本 請道末後句 이 五字는 마땅히 注字로 書寫해야 하나니 它本을 보라. 難瞞▶瞞은 속일(匿情相欺) 만. 瞞 當作謾 欺也 下倣此 瞞은 마땅히 謾으로 지어야 하나니 欺임(瞞도 속일 만이므로 可用). 下도 이를 모방함. 金槌▶槌..

煙水茫茫 洛京慧林寺 故光祿卿李憕증居第 祿山陷東都 憕以居守死之 子源少時以貴游于豪侈치 善歌聞於時 及憕死 悲憤自誓 不住不娶不食肉 居寺中五十餘年 寺有僧圓澤 富而知音 源與之遊甚密 促交語竟日 人莫能測 一日 相約蜀靑城峨嵋山 源欲自荊州泝 澤欲取長安斜谷路 源不可曰 吾..

靈槎▶槎는 떼(桴부) 사. 엇찍을 차. 博物志云 天河與海通 海濵年年八月有浮槎 往來不失信 博望侯張騫건 乃多賷재粮食 乘槎而去 忽忽不學晝夜 奄至一處 見城郭居室 室中多織女 唯一丈夫率牛 臨渚不飮 驚問之 此人何由至此 騫乃問 此何處所 曰 君可往蜀問嚴君平 乃如其言 君平曰 某年..

瑞雪 臘爲瑞 春爲災 臘(섣달 랍)은 瑞가 되고 春은 災가 됨. 五六 韓詩外傳云 凡草木花多五出 獨雪花六出 한시외전에 이르되 무릇 초목의 꽃은 많아도 五出이지만 유독 雪花는 六出이다. 玉馬 晉書 新蔡王騰 發于幷州 於常山眞定縣 遇天大雪 平地數丈 雪融不積 騰怪而使掘之 得玉馬高數..

狎▶親狎할 압. 胡甲切 近也 胡甲切이니 近임. 石城 金陵之石頭城也 금릉의 석두성임. 鶚▶물수리 악. 五各切 鳥名 五各切이니 鳥名임. 巘▶시루처럼 생긴 산봉우리 헌. 산봉우리 헌. 魚蹇건切 山之峰 魚蹇건切이니 산봉우리 임. 宗雷 宗炳 雷次宗 白蓮社客也 詳見十八人 종병과 뇌차종이..

桃花 靈雲勤自雪峯謁玄沙 沙云 那裏何似者裏 雲曰 也祇지是桑梓 別無它故 沙云 恒然 又云何不道 雲曰 道有甚麽難 沙云 便請 雲乃成頌 三十年來尋劍客 幾回葉落又抽枝 自從一見桃花後 直至如今更不疑 沙云 灼然桑梓之能 雲曰 向道固非外物 沙云 是是 雲曰 不敢不敢 沙云 諦체當甚諦當 ..

疏黑白 所初切 通也 演義九云 西域邪見九十五種 爲十一宗統收 所計不出四見 四見不出二因 一是無而忽有 是曰無因 二是所計處謬 是曰邪因 第十一無因論師 計一切萬物無因無緣 自然而生 自然而滅 故此自然是常 是萬物因 此計一切無染淨因 如棘刺自纖 鳥色非染 鶴色自白 瑜伽第七云 何..

商山吟 商山 卽四皓호所隱之地 皓爲鬢眉交白 老者之稱 四皓者 一東園公 二綺기里季 三夏黃公 四角록里先生 顔師古曰 四皓稱號 本起於漢 更無姓名可稱 知此蓋隱居之人 匿迹遠害不自顯 祕其氏族 故史傳無得而詳 班氏不載於書 諸家皆臆說 一無取焉 在烏如在曰 未見所出 角 音祿 商山은 ..

偏索▶索은 찾을 색. 當作徧索 마땅히 徧索으로 지어야 함. 捋▶쏙쏙 뽑을 랄. 만질 랄. 郞括切 手取也 郞括切이니 手取임. 后夜 當作後夜 마땅히 後夜로 지어야 함(后는 後와 통함). 擬寒山▶擬는 像이니 본뜰 의. 擬 比擬也 寒山子詩云 白鶴銜苦桃 千里作一息 欲往蓬萊山 將此充粮食 未..

淸拙▶拙은 拙劣할 졸. 둔할 졸. 潘반岳閑居賦序曰 拙者 可以絶意乎寵총榮之事 築室種樹 消搖自得 此淸拙也 潘岳(247-300. 字는 安仁. 西晉의 中牟 사람. 재주 있고 글 잘하는 美男이었음. 권세가인 賈密의 집에 드나들며 아첨하다가 뒤에 孫秀의 誣告로 誅殺되었음)의 閑居賦 序에 가로되 ..

冥 當作瞑 合眼也 마땅히 瞑(눈 감을 면. 아찔할 면. 눈 흐릴 명)으로 지어야 하나니 合眼임. 曙▶새벽 서. 날 밝을 서. 常恕切 曉也 常恕切이니 曉임. 毳▶솜털(獸細毛) 취. 毛織物 취. 연할 취. 楚稅切 細手衲也▶手는 마땅히 毛로 지어야 함. 楚稅切이니 細毛로 기운 것임(衲은 기울 납. 僧..

雨從何來 劉禹端公 求雨於雲居山 感應 遂問雲居膺曰 雨從何來 居曰 從端公問處來 公喜而謝之 膺却問曰 問從何來 公無語 劉禹端公이 운거산에 비를 구했는데 감응했다. 드디어 雲居道膺(洞山良价의 法嗣)에게 묻되 비가 어디로부터 옵니까. 居가 가로되 端公의 묻는 곳으로부터 온다. 公..

履水 韓詩外傳曰 夫水者 緣理而行不遺 似有禮者 重而下之 似有智者 履深不疑 似有勇者 障防而消 似知命者 歷險致遠 似有德者 或本作履冰 한시외전(卷三)에 가로되 무릇 물이란 것은 이치를 攀緣하여 행해 遺失치 않음은 예의가 있는 자와 흡사하고 무거우면 아래로 떨어짐은 지혜가 있..