국역태화선학대사전(國譯泰華禪學大辭典) 5책(ㅅ) 620쪽

선(譔) ☞ 찬(譔).

【善珂】 宋代雲門宗僧 居廬州澄慧 嗣圓照宗本 [續燈錄十六]

선가(善珂) 송대 운문종승. 여주 징혜에 거주했고 원조종본을 이었음 [속등록16].

 

【禪家】 指禪宗 ▲黃龍語錄 去住本無著 禪家絶愛憎

선가(禪家) 선종을 가리킴. ▲황룡어록. 거주에 본래 집착이 없나니 선가(禪家)는 애증이 끊겼다.

 

【仙駕】 借稱皇帝的車駕 ▲列祖提綱錄三國忌提綱大慧杲 只將如是之法 恭爲徽宗聖文仁德顯孝皇帝 顯肅皇后 用嚴仙駕

선가(仙駕) 황제의 거가(車駕)를 차칭(借稱; 假借하여 일컬음)함. ▲열조제강록3 국기제강(國忌提綱) 대혜고. 다만 이와 같은 법을 가져 공경스럽게 휘종성문인덕(徽宗聖文仁德) 현효황제(顯孝皇帝)와 현숙황후(顯肅皇后)를 위해 선가(仙駕)를 장엄함에 쓰다.

 

【禪家龜鑑】 一卷 朝鮮淸虛休靜撰 收於卍續藏第一一二冊 書中載明參禪工夫之要旨 竝附略解 其內容論述一物不生不滅 心佛衆生 敎禪二途 祖師公案 話頭工夫 無生空 戒定慧 布施持戒忍辱精進 持咒禮拜念佛 聽經看經 出家修道 無常 懺悔 臨終 宗師 五家家風 臨濟宗旨等八十餘條 竝附評語或偈頌 全書所引有關經說及諸師之說極多 例如虛空藏經 思益經 涅槃經 梵網經 因果經 傳燈錄 莊子等諸典 及六祖 神會 永嘉 仰山 雲門 百丈 黃檗等諸師之說 本書卷首有明代嘉靖四十三年(1564)之自序 卷末則有萬曆七年(1579)弟子松雲惟政之跋 本書休靜之代表作 爲朝鮮習禪者所不可缺少之入門書 休靜之遺作 除本書外 另有儒家龜鑑與道家龜鑑 與本書合稱三家龜鑑 [禪籍志下]

선가귀감(禪家龜鑑) 1권. 조선 청허휴정(淸虛休靜)이 지었고 만속장 제112책에 수록되었음. 서중(書中)에 참선공부의 요지를 싣고 밝혔으며 아울러 약해(略解)를 첨부했음. 그 내용은 한 물건의 불생불멸ㆍ심불중생(心佛衆生)ㆍ선교(敎禪) 2도(途)ㆍ조사공안ㆍ화두공부ㆍ무생공(無生空)ㆍ계정혜ㆍ보시 지계 인욕 정진ㆍ지주(持咒) 예배 염불ㆍ청경간경(聽經看經)ㆍ출가수도ㆍ무상(無常)ㆍ참회ㆍ임종ㆍ종사ㆍ5가가풍(五家家風)ㆍ임제종지 등 80여 조(條)를 논술했고 아울러 평어(評語)나 혹 게송을 첨부했음. 전서에 인용한 바는 경설(經說)과 유관하거나 및 제사(諸師)의 설이 극히 많음. 예여(例如) 허공장경ㆍ사익경ㆍ열반경ㆍ범망경ㆍ인과경ㆍ전등록ㆍ장자 등의 제전(諸典) 및 6조ㆍ신회ㆍ영가ㆍ앙산ㆍ운문ㆍ백장ㆍ황벽 등 제사(諸師)의 설임. 본서의 권수에 명대 가정 43년(1564)의 자서가 있고 권말에 곧 만력 7년(1579) 제자 송운유정(松雲惟政)의 발(跋)이 있음. 본서는 휴정의 대표작이며 조선의 습선자(習禪者)가 가히 결소(缺少)하지 못할 바의 입문서가 됨. 휴정의 유작(遺作)은 본서를 제한 밖에 따로 유가귀감(儒家龜鑑)과 도가귀감(道家龜鑑)이 있으며 본서와 합칭이 삼가귀감임 [선적지하].