평심사

【羯磨闍梨】 授具足戒儀式宣讀表文的和尙 授戒三師之一 ▲曹溪大師別傳 能大師受戒和尙 西京總持寺智光律師 羯磨闍梨蘇州靈光寺惠靜律師 敎授闍梨荊州天皇寺道應律師 갈마사리(羯磨闍梨) 구족계를 주는 의식에서 표문(表文)을 선독(宣讀)하는 화상임. 수계 3사의 하나. ▲조계대사..

【羯磨】 <梵> karman ①譯曰作業 作授戒懺悔等業事之一種宣告式也 以由此宣告文而其事成就故也 △慧苑音義上 羯磨此云辦事 謂諸法事由玆成辦也 ▲憨山夢遊集二 未幾有善士十餘人作禮 願乞敎授優婆塞五戒法 余欣然應請 卽爲羯磨 自是歸心日誠 聽法彌篤 ①同羯磨闍梨 ▲六祖壇經..

【渴鹿之想】 意爲虛妄的想法 見渴鹿趁陽焰 △全唐文三二七 王維六祖能禪師碑銘 猶懷渴鹿之想 尙求飛鳥之迹 갈록지상(渴鹿之想) 뜻이 허망한 상법(想法)이 됨. 갈록진양염을 보라. △전당문327. 왕유의 육조능선사비명. 오히려 목마른 사슴의 생각(渴鹿之想)을 품고 오히려 나는 새의 자..

【葛藤禪】 指以言語作解說之禪宗法門 ▲宗門武庫 雲居舜老夫 常譏天衣懷禪師說葛藤禪 一日聞懷遷化 於法堂上合掌云 且喜葛藤樁子倒了也 갈등선(葛藤禪) 언어로 해설을 지은 선종법문을 가리킴. ▲종문무고. 운거의 순노부는, 늘 갈등선(葛藤禪)을 설하는 천의회선사를 나무랐다. 어..

【葛藤】 指文字言語 一如葛藤之蔓延交錯 又指公案中難以理解之語句 更轉義作問答工夫 玩弄無用之語句 稱爲閒葛藤 執著於文字言語 而不得眞義之禪 稱爲文字禪 或葛藤禪 ▲臨濟語錄 不見釋尊云 法離文字 不屬因不在緣故 爲爾信不及 所以今日葛藤 ▲大慧語錄一 無上禪師忌日上堂 適..

【竭斗】 其義有二 一比喩黠慧狡猾之徒的倔傲爭鬥 淨心誡觀法下誡觀晩出家人心行法第二十五 夫晩出家者有十種罪過 一者健鬥 世言竭斗 俗氣成性 我心自在 意凌徒衆 不受呵責 二指出類拔萃之人物 ▲傳燈錄二十三大梵圓 師因見聖僧便問僧 此箇聖僧年多少 僧曰 恰共和尙同年 師喝之曰..

【葛怛】 葛藤與忉怛 怛 痛也 悲也 ▲圓悟語錄十九 扭破疑團葛怛消 捎風直下透靑霄 갈달(葛怛) 갈등과 도달(忉怛). 달(怛)은 아픔임. 슬픔임. ▲원오어록19. 의단(疑團)을 잡아 깨뜨려 갈달(葛怛)이 사라지니 스치는 바람이 직하에 푸른 하늘을 투과한다. 【獦狚】 與葛怛同義 ▲五燈嚴統..

【姦滑】 亦作姦猾 詭計多端 ▲虗堂集第十一則 靈利衲僧透手姦滑 간활(姦滑) 또 간활(姦猾)로 지음. 속이는 계획이 다단(多端; 다양)함. ▲허당집 제11칙. 영리한 납승의 투과하는 수단이 간활(姦滑)하다. 【姦回】 奸邪 回 奸邪 邪辟 ▲祖庭事苑五 德之休明 雖小 重也 其姦回昏亂 雖大 輕..

【看話頭】 看 見之意 話 公案之意 卽專就一則古人之話頭 歷久眞實參究 終於獲得開悟 勸人敎看話頭 始自唐代黃檗希運 以至宋代大慧宗杲等 大力提倡此法 被稱爲看話禪 ▲禪關策進黃檗運禪師示衆 僧問趙州 狗子還有佛性也無 州云 無 但二六時中 看箇無字 晝參夜參 行住坐臥 著衣吃飯..

【姦險】 奸詐險惡 ▲禪林寶訓一 不肖之者 姦險詐佞 간험(姦險) 간사하고 험악함. ▲선림보훈1. 불초한 자는 간험(姦險)하고 사녕(詐佞)하다. 【看好精彩】 留神 注意 含有叮囑語氣 ▲傳燈錄二十四報恩契從 時有僧始出 師曰 看好精彩 僧擬申問 師曰 什麽處去也 간호정채(看好精彩) 유신(..

【簡衷】 正大 ▲緇門警訓一 理懷簡衷多所博涉 간충(簡衷) 정대(正大). ▲치문경훈1. 사리(事理)는 간충(簡衷)을 품었고 많이 박섭(博涉)한 바였다. 【看取】 觀察 取 後綴 ▲祖堂集七雪峰 師示衆云 南山有鼈鼻蛇 是你諸人好看取 간취(看取) 관찰. 취는 후철. ▲조당집7 설봉. 스님이 시중..

【簡在】 ①禪林疏語考證一 書湯誥曰 惟簡在上帝之心 註 簡 閱也 ▲禪林疏語考證一 天眷常荷寵光 帝臣默孚簡在 ②指存在 ▲圓悟語錄四 膺一人簡在 副四海具瞻 간재(簡在) ①선림소어고증1. 서(서경) 탕고에 가로되 오직 상제(上帝)의 마음이 간재(簡在)한다. 주(註) 간(簡)은 열(閱)이다. ..

【竿子】 竹竿 亦指類似竹竿的長竿 ▲楊岐語錄 者裏須會 當處發生隨處解脫 此喚作鬧市裏上竿子 是人總見 간자(竿子) 죽간. 또한 죽간과 유사한 긴 장대를 가리킴. ▲양기어록. 이 속에서 반드시 알아야 하나니 당처에서 발생하여 곳을 따라 해탈한다. 이것을 시끄러운 시장 속 위의 간자..

【干羽】 古代舞者所執的舞具 文舞執羽 武舞執干 ▲列祖提綱錄二十三弘覺忞 舞干羽而格有苗 간우(干羽) 고대 무자(舞者)가 집지(執持)하는 바의 무구(舞具)니 문무(文舞)는 우(羽)를 집지하고 무무(武舞)는 간(干; 방패)을 집지함. ▲열조제강록23 홍각민. 간우(干羽)를 춤추매 유묘(有苗)가 이르다(格). 【干于白日】 禪林疏語考證四 干于白日 史荊軻傳曰 軻爲燕太子丹謀刺秦王 于時白虹貫白日 ▲禪林疏語考證四 鬼哭神號孤憤上干于白日 간우백일(干于白日) 선림소어고증4. 간우백일(干于白日) 사기 형가전에 가로되 형가가 연의 태자 단을 위해 진왕(秦王)을 찌르기로 모의했다. 때에 흰 무지개가 흰 해를 관통했다. ▲선림소어고증4. 귀신이 곡하고 신이 울며 외롭고 분함이 위로 흰 해를 범했다(干于白日). 【諫議】 官名 秦代置御之官..

【看侍】 看護侍奉 ▲雪峰義存語錄下 衆中或有老者病者 不任自取索 卽差了事童行終始看侍 如無童行 轉差沙彌 如無沙彌 輪差大僧始終看侍 無至違越 간시(看侍) 간호하면서 시봉함. ▲설봉의존어록하. 대중 중에 혹 늙은 자와 병든 자가 있어 스스로 취하여 찾음을 감임하지 못하면 곧 ..

【姦細】 同奸細 大明律十五 纂註曰 姦細卽周官所謂邦諜 今俗云姦人細作是也 ▲禪門拈頌集第三三則 心聞賁頌 刹刹塵塵現不難 波離何苦被渠謾 當時若論收姦細 莫把瞿曇做佛看 간세(姦細) 간세(奸細)와 같음. 대명율15. 찬주(纂註)에 가로되 간세(姦細)는 곧 주관(周官)에서 이른 바 방첩(..

【艮覆椀】 指八卦中艮卦(☶)的卦象 參八卦 ▲空谷集第六十一則 釣人依水 樵夫依山 而不委艮覆椀 坎中滿 童蒙之爻象 動靜之緣由 간복완(艮覆椀) 팔괘 중에 간괘(艮卦; ☶)의 괘상을 가리킴. 팔괘를 참조하라. ▲공곡집제61칙. 낚싯꾼은 물에 의지하고 나무꾼은 산에 의지하면서 간복완(..

【看方便】 禪錄之語 用心注意也 ▲法演語錄中 君子如到來 好好看方便 간방편(看方便) 선록의 용어니 마음을 써서 주의함임. ▲법연어록중. 군자가 도래할 것 같으면 아주 좋이 방편을 보아라(看方便). 【揀辨】 對機語作判別評議 ▲傳燈錄二十一羅漢桂琛 汝喚什麽作平實 把什麽作圓..

【竿木隨身逢場作戱】 本指江湖藝人隨身帶著竹木道具等 遇著適合的場所便可隨時演出 比喩悟道者隨處作主 自在無礙之機用 ▲傳燈錄六江西道一 鄧隱峰辭師 師云 什麽處去 對云 石頭去 師云 石頭路滑 對云 竿木隨身 逢場作戲 便去 간목수신봉장작희(竿木隨身逢場作戱) 본래는 강호의 ..

【竿木】 又作干木 法會時 師家所用之拄杖 或指一般步行時之拄杖 於禪林中 轉指師家胸中無形之妙棒 以之爲接化學人之機略 故禪林中每以竿木隨身一語 譬喩自在無礙之機用 ▲圓悟語錄一 隨處作主 遇緣卽宗 竿木隨身 逢場作戲 간목(竿木) 또 간목(干木)으로 지음. 법회 때 사가가 쓰는 ..