평심사

【31】 師因湛堂和尙示寂 請覺範狀其行實 又得龍安照禪師書爲紹介 特往*荊南謁無盡居士求塔銘 初見無盡 無盡立而問曰 公秖恁麽 著草鞋遠來 對曰 某數千里行乞來見*相公 又問年多少 對曰 二十四 又問 *水牯牛年多少 對曰兩箇 又問 什麽處學得這*虛頭來 對曰 今日親見相公 無盡笑曰 且坐喫茶 纔坐又問遠來有何事 遂起趨前云 *泐潭和尙*示寂*茶毘 眼睛牙齒*數珠不壞 得舍利無數 山中耆宿皆欲得相公*大手筆作塔銘激勵後學 *得得遠來冒瀆*鈞聽 無盡曰 被罪在此 不曾爲人作文字 今有一問問公 若道得卽做塔銘 道不得卽與錢*五貫 裹足却歸兜率參禪去 遂曰 請相公問 無盡曰 聞準老眼睛不壞是否 答曰是 無盡曰 我不問這箇眼睛 曰相公問什麽眼睛 無盡曰 *金剛眼睛 曰若是金剛眼睛 在相公筆頭上 無盡曰 如此則老夫爲他點出光明 令他照天照地去也 師乃趨階云 *先師多幸 謝相公塔銘 無盡*唯唯而..

【30】 *法雲杲和尙 遍歷諸家門庭 到*圓通璣道者會中 入室次 擧*趙州問*投子*大死底人却活時如何 子云 不許夜行*投明須到 意作麽生 杲曰 恩大難酬 圓通大稱賞之 後數日擧立僧秉拂 *機思遲鈍 *閧堂大笑 杲有慚色 次日特爲大衆茶 安茶具在案上 慚無以自處 偶打翻茶具 *瓢子落地跳數跳 悟得答話 機鋒迅捷無敢當者 復至眞淨處 因看*祖師偈云 心同虛空界 示等虛空法 證得虛空時 無是無非法 豁然大悟 後出世時 上堂小參常謂人曰 和尙*紹聖三年十一月二十一日 悟得*方寸禪 又言 和尙*熙寧三年*文帳 在*鳳翔府供申 當年陷了*華山一十八州 爾輩*茄子瓠子那裏得知 詔住法雲 開堂日 *中使捧*御香至 要語錄進呈 時*洪覺範在會下 令侍者請來編語錄云 且看老和尙面 覺範編次呈之 讀畢謂曰 若要了死生底禪 須還和尙 若是*攢花簇錦 *四六文章*閑言長語 須是我洪兄始得 法雲平生氣吞諸方*孩..

【29】 *洪州奉新縣慧安院門臨道左 衲子往還黃龍泐潭洞山黃蘗無不經由 偶法席久虛 太守移書寶峯眞淨禪師 命擇人主之 頭首知事*耆宿輩皆憚其行 時有淵首座 向北人孤硬自立 參晦堂眞淨 實有契悟處 *泯泯與衆作息 人無知者 聞頭首知事*推免不肯應命 白眞淨曰 *惠淵去得否 眞淨曰 汝去得 遂*復書擧淵 淵得公文卽辭去 時湛堂爲*座元 問淵曰 公去如何*住持 淵曰 某無福 當與一切人結緣 自負栲栳*打街供衆 湛堂曰 須是老兄始得 遂作頌餞之曰 師入*新吳誘携*群有 且收驢脚先展佛手 *指點是非*分張好醜 秉*殺活劍作師子吼 應群生機解布袋口 擬向東北西南 直敎珠回玉走 咸令昧己之流 頓出*無明*窠臼 *阿呵呵 見三下三三三如九 祖祖相傳佛佛*授手 淵住慧安逐日*打化 遇*暫到 卽請歸院中歇泊 容某歸來*修供 如此三十年風雨不易 *鼎新剏*佛殿*輪藏*羅漢堂 凡叢林所宜有者 咸修備焉 黃龍死..

【28】 *劉宜翁甞參佛印 頗自負甚輕薄眞淨 一日從雲居來遊歸宗至法堂 見眞淨便問 長老*寫戲來得幾年 淨曰 專候樂官來 翁曰 我不入這*保社 淨曰 爭柰卽今在這*場子裏 翁*擬議 淨拍手曰 *蝦蟆禪秖跳得一跳 又坐次指其衲衣曰 喚作什麽 淨曰*禪衣 翁曰 如何是禪 淨乃抖擻曰 抖擻*不下 翁無語 淨打*一下云 爾伎倆如此 要勘老僧耶 ●劉宜翁; 劉誼 宋湖州長興人 字宜父 一字宜翁 號三茅翁 英宗治平四年(1067)進士 爲江西提擧 神宗熙寧(1068-1077)中上疏 極論新法不便 坐廢黜 隱於茅山以終 有劉宜翁文集 [古詩文網] ●寫戲; 舊時地方演戲 由會首出面先與戲班簽書合同 謂之寫戲 [百度] ●保社; 指道場 寺院 保 舊時戶籍編制單位 隋唐五家爲保 宋十家爲保 社 古代地方基層行政單位 一二十五家爲社 二方六里爲社 三元代五十家爲社 ●場子; 廣場 會場 運動場等 子 ..

【27】 *佛眼禪師在五祖時*圓悟擧*臨濟云 *第一句下*薦得 堪與佛祖爲師 *第二句下薦得 堪與*人天爲師 第三句下薦得 自救不了 一日忽謂圓悟曰 我擧三句向爾 以手指屈曰 此是第二句 第三句已說了便走 圓悟*擧似五祖 祖曰 也好*聻 眼乃辭五祖 參歸宗眞淨和尙去 後祖謂圓悟曰 歸宗波瀾闊 弄大旗手段 遠到彼 未必相契 未數日有書抵圓悟曰 北到歸宗偶然漏網 聞雲居淸首座作晦堂眞贊曰 聞時富貴見後貧窮 頗疑著他 及相見果契合 踰年復還祖山 衆請秉拂 却說*心性禪 祖曰 遠却如此說禪 也莫管他 圓悟和尙嘗參*蘄州北烏牙方禪師 *佛鑑和尙嘗參東林宣祕度禪師 皆得*照覺平實之旨 同到五祖室中 平生所得一句用不著 久之無契悟 皆謂 五祖强*移換他 出不遜語忿然而去 祖云 汝去遊*浙中 著*一頓熱病打時 方思量我在 圓悟到金山 忽染*傷寒*困極 移入*重病閭 遂以平生參得底禪試之 無一句得力 追..

【26】 *五祖會中有僧名*法閦 *入室次祖問 不與萬法爲侶者 是什麽人 僧云 法閦卽不然 祖以手指云 住住 法閦卽不然作麽生 閦於言下有省 後至東林宣祕度和尙室中 盡得*平實之旨 閦一日持一枝花 遶禪床一匝 *背手插於香爐上曰 和尙且道 意作麽生 宣祕累*下語 閦不諾 經兩月日遂問閦曰 爾試說看 閦曰 某甲秖將花插香爐上 是和尙自疑 別有什麽事 ●五祖; 法演(?-1104) 北宋楊岐派僧 綿州巴西(四川綿陽)人 俗姓鄧 年三十五始出家受具足戒 遊學成都 習百法 唯識諸論 究其奧義 後投白雲守端禪師 參究精勤 遂廓然徹悟 受印可 尋依命分座 開示來衆 初住四面山 後還遷白雲山 次住太平 次住海會 更遷蘄州五祖山(東山)東禪寺 徽宗崇寧三年六月二十五日上堂辭衆 淨髮澡身而示寂 壽八十餘 世稱五祖法演 法嗣頗多 以佛眼淸遠 太平慧懃 圜悟克勤最著 有法演下三佛之稱 [法演禪師語錄序 五燈..

【25】 翠巖*眞點胸 嘗罵*舜老夫說無事禪 *石霜永和尙令人傳語眞云 舜在洞山悟*古鏡因緣如此 豈是說無事禪 爾罵他 自失却*一隻眼 舜聞之作頌云 雲居不會禪 洗脚上床眠 *冬瓜直*儱侗 *瓠子曲*彎彎 永和尙亦作頌曰 石霜不會禪 洗脚上床眠 枕子*撲落地 打破*常住甎 舜一日上堂云 黃昏後脫襪*打睡 晨朝起來 旋*打行纏 夜來風吹籬倒 *普請*奴子劈篾縛起 下座 ●眞點胸; 可眞(?-1064) 宋代臨濟宗僧 福州(福建)長谿人 世稱眞點胸 石霜楚圓之法嗣 曾住隆興府(江西)翠巖山 故又稱翠巖可眞 後遷潭州(湖南長沙)道吾山 治平元年示寂 遺有翠巖眞禪師語要一卷 收於續古尊宿語要 [續燈錄七 聯燈會要十四 五燈會元十二] ●舜老夫說無事禪; 請益錄第六十七則 舜老夫嘗道 本自無事 從我何求 此謂之本分事 釋迦不須出世 達磨何用西來 ●石霜永; 法永 宋代臨濟宗僧 汾陽善昭法嗣 住潭..

【24】 舜老夫一日擧 *鹽官和尙喚*侍者 將*犀牛扇子來 侍者云 扇子已破 官云 扇子旣破 還我犀牛兒來 侍者無對 舜云 *三伏當時正須扇子 爲侍者不*了事 雖然如是 鹽官太絮 何不*大家*割捨 侍者當時若見鹽官道扇子旣破還我犀牛兒來 便向道 已颺在*搕𢶍堆上了也 ●鹽官; 齊安(?-842) 唐末僧 浙江海門郡(一作海汀郡)人 俗姓李 唐宗室之後裔 師因曾住於杭州鹽官之海昌院 故又有鹽官之稱 馬祖道一之法嗣 元和(806-820)末年 年逾七十 重修荒廢已久之越州蕭山法樂寺 時海昌之法昕 創建海昌院 請師住之 一時四方參學 翕然聚集 大揚馬祖之禪風 會昌二年宴坐而終 壽九十餘 宣宗敕諡悟空大師之號 竝以御詩追悼 武宗破佛後 宣宗再興佛法 曾蒙師之感化 [宋高僧傳十一 佛祖統紀四十二 傳燈錄七 祖堂集十五 全唐文七三三] ●侍者; 伺候寺院主持僧 爲其服務的職事僧 有燒香請客書狀侍者..

【23】 舜老夫住廬山棲賢 槐都官守南康 因私忿民其衣 淨因*大覺璉禪師 嘗入舜室 聞舜*還俗 遣人取歸淨因 讓*正寢居之 自處*偏室 *仁宗數召璉 入內問道 竟不言舜事 偶一日 嘉王取旨出淨因飯僧 見大覺侍舜之旁甚恭 歸奏仁宗 召對*便殿 見之歎曰 *道韻奇偉 眞山林達士 於扇上書云 賜曉舜依舊爲僧 特旨再住棲賢 仍*賜紫衣銀*鉢盂 舜罷棲賢日 以二*莊力舁轎 至羅漢寺前 二力相謂曰 旣不是我院*長老 不能遠去 棄轎而歸 暨舜再來 令人先慰諭二力曰 爾當時做得是 但安心不必疑懼 舜入院*上堂頌曰 無端被譖枉遭迍 半年有餘作俗人 今日再歸三峽寺 幾多歡喜幾多嗔 ●大覺璉; 懷璉(1009-1090) 宋代雲門宗僧 俗姓陳 漳州龍溪(今屬福建)人 少年入道 嗣泐潭懷澄(雲門下三世)之法 宋仁宗皇祐二年(1050)正月 詔住京師十方淨因禪院 二月十九日 詔對化成殿 問佛法大意 奏對稱旨 賜..

【22】 *顒華嚴 *圓照本禪師之子 因喫攧有省 作偈曰 這*一交這一交 萬兩黃金也合消 頭上笠腰下包 淸風明月杖頭挑 *富鄭公常參問之 一日見上堂左右顧視忽契悟 以頌寄圓照曰 一見顒師悟入深 因緣傳得老師心 江山千里離云隔 目對靈光與妙音 鄭公罷相居*洛中 思顒示誨 請住*招提 聞顒入境躬出迓之 臨登車 *司馬溫公適至 問相公何往 鄭公曰 接招提顒禪師 溫公曰 某亦同去 *聯鑣出郭 候於*郵亭久之 忽見數十擔過 溫公問誰*行李 荷擔者應曰 新招提和尙行李 溫公遂索馬歸 鄭公曰 要見華嚴 何故先歸 溫公曰 某已見他了 竟先還 妙喜嘗見李儀中*少卿言之 ●顒華嚴; 修顒 宋代雲門宗僧 字證悟 趙城(山西洪洞)梁氏 參蘇州瑞光圓照宗本得法 初住壽州資聖 富鄭公甚加敬重 請住西京少林招提 末住舒州投子 道譽稱盛 [續燈錄十六 五燈會元十六 無錫南禪寺志二] ●圓照本; 宗本(1020-109..

【21】 *廬山李商老 因*修造*犯土 擧家病腫 求醫不效 乃淨掃*室宇 *骨肉各令*齋心 焚香誦*熾盛光呪 以禳所忤 未滿七日 夜夢 白衣老人騎牛在其家 忽地陷*旋旋沒去 翌日*大小皆*無恙 *志誠所感 速如影響 非佛力能如是乎 ●廬山; 位於江西九江 北倚長江 東接鄱陽湖 又稱匡山 南鄣山 南康山 匡廬 廬阜 輔山 靖廬山 相傳黃帝曾遊止於此 故又稱三天子都 三天子鄣 又傳殷商(或周代)之際 有匡俗者 於山中結廬隱棲修仙道 後羽化而去 僅存空廬 自此遂有廬山之名 東晉太元(376 -396)初年 道安之門人慧永來山 於香谷建西林寺 十一年 慧遠應慧永之請 來山建東林寺 世稱東林西林 十五年建般若臺精舍 奉安阿彌陀佛像 與道俗百二十餘人 共結白蓮社 作爲淨土敎修行之根本道場 提倡念佛法門 ●修造; 修理築造 又修理築造之者 ●犯土; 觸犯土地神 ●室宇; 房舍 屋宇 ●骨肉; 比喻血..

【20】 *慈照聰禪師 *首山之子 *咸平中住*襄州石門 一日*太守以私意笞辱之 暨歸衆僧迎於道左 首座趨前*問訊曰 太守無辜屈辱和尙如此 慈照以手指地云 平地起骨堆 隨指湧一堆土 太守聞之 令人削去 復湧如初 後太守全家死於襄州 又僧問 深山巖崖中 還有佛法也無 照云有 *進云 如何是深山巖崖中佛法 照云 奇怪石頭形似虎 火燒松樹勢如龍 *無盡居士愛其語 而*石門錄獨不載二事 此皆妙喜親見無盡居士說 ●慈照聰; 蘊聰(965-1032) 宋代臨濟宗僧 廣東南海人 俗姓張 出家後 參百丈道常 繼之參首山省念 大悟 後歷參湖北洞山守初 大陽山警延 智門師戒等 景德三年(1006) 住襄州谷隱山石門寺 天禧四年(1020) 移住谷隱山太平興國禪寺 徒衆多達千人 竝交結翰林楊文億 中山劉筠等 天聖十年示寂 壽六十八 諡號慈照禪師 李遵勗爲撰碑文 著有語錄石門山慈照禪師鳳巖集一卷 [廣燈錄十七..

【19】 *延平*陳了翁 名瓘 字瑩中 自號華嚴*居士 *立朝*骨鯁剛正 有古人*風烈 *留神*內典 議論*奪席 獨參禪未大*發明 *禪宗*因緣多以意解 酷愛*南禪師語錄 *詮釋殆盡 唯*金剛與泥人揩背 注解不行 嘗語人曰 此必有出處 但未有知之者 諺云 *大智慧人面前有三尺暗 果不誣也 ●延平; 延平津 今福建省延平 ●陳了翁; 陳瓘(1057-1124) 字瑩中 號了翁 又號華嚴居士 靈源惟淸法嗣 宋代沙縣城西勸忠坊人 歷任禮部貢院檢點官 越州溫州通判 左司諫等職 紹興二十六年(1156) 宋高宗特諡陳瓘爲忠肅 [居士分燈錄下 百度百科 法喜志四] ●居士; gṛha-pati 梵云迦羅越 伽羅越 此云長者 家主 家長 指印度四姓中吠舍種之富豪 或在家有道之士 經律典籍中 常稱吠舍種之富豪爲居士 佛敎中之居士 常與古來所稱之長者混同 如慧遠之維摩義記一末 居士有二 一廣積資産 居財..

【18】 法雲*佛照杲禪師 嘗退居景德鐵羅漢院 殿中有木羅漢數尊 *京師*苦寒 杲取而燒之 擁爐*達旦 次日淘灰中得舍利無數 諸*座主輩 皆目之爲*外道 蓋佛照乃*丹霞輩流 非俗眼所能驗也 ●佛照杲; (1061-1115) 宋代黃龍派僧 妙年遊方 謁圓通璣 一日僧堂點茶 觸茶瓢墮地 見瓢跳 得應機三昧 後依眞淨克文 偶讀西天七祖婆須密偈 豁然大悟 出住廬山歸宗 詔移東京淨因 寂後張商英撰行業碑 [五燈會元十七 續傳燈錄二十二] ●羅漢; 阿羅漢 小乘極悟之位名 又作阿盧漢 阿羅訶 略稱羅漢 一譯殺賊 殺煩惱賊之意 二譯應供 當受人天供養之意 三譯不生 永入涅槃不再受生死果報之意 阿羅漢有二種 卽阿羅漢向 阿羅漢果 ▲智度論三 阿羅名敵 漢名破 一切煩惱賊破 是名阿羅漢 復次 阿羅漢一切漏盡 故應得一切世間諸天人供養 復次 阿名不 羅漢名生 後世中更不生 是名阿羅漢 ●京師; 公羊傳五..

【17】 湛堂準和尙 興元府人 眞淨之*的嗣 分寧雲巖虛席 *郡牧命*黃龍死心禪師 擧所知者 以補其處 死心曰 準*山主住得 某不識他 秖見有洗鉢頌甚好 郡牧曰 可得聞乎 死心擧云 *之乎者也 *衲僧*鼻孔大頭向下 若也不會 問取東村王大姐 郡牧奇之 具禮敦請 準亦不辭 平生律身以約 雖領徒弘法 不易在衆時 晨興*後架 秖取小杓湯洗面 復用濯足 其他受用 率皆類此 纔*放參罷 方丈*行者*人力便如路人 掃地煎茶皆躬爲之 有古人風度 眞*後昆良範也 ●的嗣; 直系法嗣 嫡嗣 ●郡牧; 郡守 郡的行政長官 ●黃龍死心; 悟新(1044-1115) 宋代黃龍派僧 王氏 韶州曲江人 稍長穎脫 壯依佛陀院德修祝髮 進具已 熙寧八年(1075) 至黃龍謁晦堂祖心 竝嗣其法 元祐七年(1092) 出住雲岩 紹聖四年 徙翠岩 政和初 居黃龍 政和五年 十二月十三日晩小參說偈 十五日泊然坐逝 悟新自是號..